«祥眚» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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祥眚 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
宋大川, 赵继明 尹协理. 而发落,此五味之所伤也。"这种看法对临床论治及摄生有一定的意义。 1^11X1311 五弦即古琴上的宫弦、商弦、角弦、徵弦、羽弦。《初学记,乐部下》: "五弦象五行。"宫弦用 81 丝,居中央而统四方,象土。其声重而尊,故为君象。
時則有服妖,時則有龜孽,時則有雞禍,時則有下體生上之痾,時則有青眚青祥。惟金沴木。 ... 及人,謂之痾。痾,病貌也,言寖深也。甚則有異物生,謂之眚;自外來,謂之祥。祥,猶禎也。氣相傷,謂之沴。沴猶臨蒞,不和意也。每一事 ... 禍與妖痾祥眚同類,不得獨異。
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無求備齋諸子讀記 ; 陶鴻慶 "老子王弼注勘誤"補正 ; 讀論語札記 - 第 96 页
嚴靈峯 老子九匕是「復」 2 ;宇。「哽」^「 4 ~」形近,或者誤「 8 ~」爲哽;又轉「 8 」爲「啞」耳。』! &頂布^「蔓一 5 | |文解《子有「 41 」字, .云「語未定貌。」楊雄太元售「柔兒于號,三月不? 9 ~。」「8~」』隱曰:『隱曰,「古本無「嗌」字。」... ...矮引作「終日號而不 8 ~。」「攝」從 ...
赵克勤. "此诸将或任腹心,或堪爪牙,或是功臣。"有时候,专指供驱使的人。《南史,颜师伯传》: "师伯专断朝事,不与沈庆之参怀,谓令史曰: '沈公爪牙者耳,安得豫朝事? " (参怀:参与考虑。豫:参与。)这种用法看起来像貶义词,但与现代汉语"帮凶"、"狗腿子"之义 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「常」,宋本、宋殘本、岳本、足利本作「書」。據改。 0 「也」原作「者」,按阮校:「宋本「者』作『也』,是。」 0 「泯」,石經初刻亦作「泯」,後改「泜」,避諱也。 0 「徵」,重脩監本誤作「微」。水,其西無門,蓋從東門入爲便,故辭于東門。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
春秋以災祥驗行事,則仲尼所以垂法也。天道以星象示廢興,則甘、石所以先知也。是以祥符之兆可得而言,妖訛之占所以徵驗。夫神則陰陽不測,天則欲人遷善。均乎影響 ... 豈唯天道,亦曰人妖,則祥眚呈形,于何不至?亦有脫略政教,張羅樽糈,崇信巫史,重增愆 ...
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Gu Han yu ci hui wen ti - 第 72 页
祥" ,后面问"吉凶" ,正说明"祥"无所谓吉凶。《战国策,楚策四》: "先生老悸乎?将以为楚国祆祥乎? " ( , ,音 1 ^ 1 ,惑乱,糊涂。斧,还是。, ,同妖,不吉^。〉"祥"加"祆" , ^是不好的^兆。古书中用"祥"时,常常是既可表示凶兆,也可表示吉兆。《汉书,五行志中之上》: "时则 ...
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 3 期 - 第 3577 页
祸与妖疴祥眚同类,不得独异。传曰: "言之不从,是谓不乂,厥咎谮,厥罚恒旸,厥极忧。时则有诗妖,时则有介虫之孽,时则有犬祸,时则有口舌之疴,时则有白眚白祥。惟木沴金。"说曰: "言之不从" ,从,顺也。"是谓不乂" ,乂,治也。孔子曰: "君子居其室,出其言不善, ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 57 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 「等」原作「箅」,形近之 55 ,據文意改。同,案作「青」與 I 合。」據改。「青」原作「之」,按阮校:「宋本「之」作「青」,下「拱」,案「拱』字是也。」「拱」原作「揚」,按阮校:「間、監、毛本「揚」作文意,作「史」是也。據改 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
考其說初不相附屬,而向為五行傳,乃取其五事、皇極、庶證附於五行。以為八事皆屬五行歟,則至於八政、五紀、三德、稽疑、福、極之類,又不能附。至俾洪範之書失其倫理,有以見所謂旁引曲取而遷就其說也。然自漢以來,未有非之者。又其祥眚禍痾之 ...
