«懈忽» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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忽解犹言忽略,懈怠。《太平经合校》卷一百十《大功益年书出岁月戒》: "天君闻之,大神戒圣人相对辞语,为有知之人,宜勿忽解,命可至无訾之寿。"〈 532 页) . "解"即"懈" , "忽解"即"忽懈" ,多作"懈忽"。《太平经合校》卷四十二《四行本末诀》: "真人乐合天心,宜勿懈 ...
偶簷牙間,一飛瓦墮地。有翟怡者,精於六壬之術,占之不吉,告眾曰:「大難將至!其不為聚族之殲者,幾希矣。」聞者嗤之,謂其少不更事,何誕妄乃爾。過數月,亦已忘之。忽鄰邑王氏村中,寓有前明敗將金飛錫,將一頭陀,號鐵腳和尚,力壯千斤,身長十尺,顱大於臼煽, ...
家人入室理縗絰,忽聞翁呼甚急。群奔集靈寢,則見翁已復活。群喜慰問。翁但謂媼曰:「我適去,拚不復返。行數里,轉思拋汝一副老皮骨在兒輩手,寒熱仰人,亦無復生趣,不如從我去。故復歸,欲偕爾同行也。」咸以其新蘇妄語,殊未深信。翁又言之。媼云:「如此亦 ...
俄视,媪笑容忽敛,又渐而两眸俱合,久之无声,俨如睡去。众始近视,则肤已冰而鼻无息矣。试翁亦然,始共惊怛。康熙二十一年,翁弟妇佣于毕刺史之家,言之甚悉。异史氏曰:“翁其夙有畸行与?泉路茫茫,去来由尔,奇矣。且白头者欲其去,则呼令去,抑何其暇也。
愚生未尝见是天上事,真真一觉于是。" "子努力为善,行吾之文,疗天地之病,解帝王之愁苦。子功满,得上天,自往睹见之,吾言乃大效矣。" "唯唯,不敢道留,不敢懈忽也。" "子慎之无懈忽,审沮懈忽,大命绝矣。" "愚生甚畏天威,诚受行之。^ "善哉善哉!得天意矣。
不敢道留,不敢懈忽也。子慎之無懈忽,審沮懈忽,大命絶矣。愚生甚畏天威,誠受行之。善哉善哉。 不可威劫也,劫迫之,則 行也。天上亦尊貴善道人,言其可與師之貴之,乃言其能知天心意,象天爲皆得師道,入受其策智,以化其民人,善,主除惡也。是故古聖賢帝王 ...
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太平经注译 - 第 3 卷 - 第 1098 页
子努力为善,行吾之文,疗天地之病·解帝王之愁苦。子功满·得上天,自往睹见之·吾言乃大效矣。"唯唯。不敢逗[十- ]留 0 ·不敢懈忽也。》 v 子慎之无懈忽,审沮懈忽,大命绝矣。"息生甚畏天威,诚受行之。" [扶圳[一] ( 9 )无"传"字· [ , ; ] "已飞钞)作" &。· [二] (针)无耳 ...
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太平经今注今译 - 第 2 卷 - 第 1514 页
子慎之无懈忽,审沮懈忽, [审,果真。沮,阻止,即上文所谓道留。]大命绝矣。" "愚生甚畏天威,诚受行之。" "善哉善哉!得天意矣。今天乃清且明,道乃清且白,天与道乃最居上,为人法。清明者好清明,故三光上著天,各从其类,合如为形。[如,而。]天之为形,比若明镜, ...
道,半途,不敢懈忽也。" "子慎之,無無,通毋懈忽, ^沮沮,阻止,敗埤懈忽,大命絶矣。" "愚生甚畏天威,誠受行之。" "善哉善哉!得天意矣。今天乃清且明,道乃清且白,天與道乃最居上,爲人法法,法式。清明者好清明,故三光上著天,各從其類,合如如,通而爲形。天之爲 ...
今天乃淸且明,道乃淸且白,天不敢道留,不敢懈忽也。』『子愼之無懈忽,審沮懈忽,大命絕矣。』『愚生甚畏之病,解帝王之愁苦。子功滿得上天,自往覩見之,吾言乃大效矣。』「唯唯。哉!愚生未嘗見是天上事,眞眞一覺於是。』『子努力爲善行,吾之文療天地其口而笑, ...
