«邪靡» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
邪靡 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
邪靡 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Bhagavad Gita: A Refined Commentary (Chinese Edition) - 第 385 页
... 所以一定不要陷入到造恶的恶性循环中 o 先天的灵性禀赋,是赋予人灵性品质的因缘;而在人生的过程中显现出正信、正念、正行的灵性品质,又是自身成就智慧的因缘,能够引导人获得智慧之果,走向自然解脱 o 先天的邪靡禀赋,是赋予人魇性品质的因缘 ...
黃宮繡. 精。下行入足。灌諸絡。為十二經脈之海。主血。帶脈橫圍於腰。如束帶。總約諸脈。)亦何莫不因血虛。氣無所附之意。得此則排膿痛止。癰消毒去。膚澤皮潤。而無枯槁不榮之患矣。然此味辛則散。氣虛火盛者切忌。味甘則壅。脾胃虛寒者則忌。
3
文選李注義疏: 8卷 - 第 1 卷 - 第 110 页
澳漫」與「靡迤」皆叠韵連語。〇原,古音元也。五臣作「迤靡」。《洞箫賦》曰:倚蛾迤嚤。注曰:迤嚤,邪平之貌。則「靡迤」、「迤靡」、「施靡」、「陁靡」。《史記正義》引郭璞曰:施靡,猶連延。又《甘泉賦》曰:施靡乎延屬,注曰:施靡,相連貌靡,邪靡也。《史記,司馬相如傳》亦 ...
高步瀛, 曹道衡, Shan Li, 1985
4
中国古代史研究: 陈连庆教授学术论文集 - 第 2 卷 - 第 749 页
稍后的《后汉书》指出: "其大倭王居邪马台国"。《隋书》倭国传云: "都于邪靡堆,则《魏志》所谓邪马台也。"很显然,《三国志》所记与梯儁、张政的出使有关。《隋书》所记与裴世清出使有关。因而《魏志》、《隋书》所记都是第一手材料,不是什么传闻不实之词。邪靡 ...
即知也,或邪也,曰:「吾以行其暫也,非不行其正也。此行而後不行,此不行而後行。」由有其行不行,而當行者弗能行,不當行者無所不行也,行矣!習焉、由焉、安焉、邪不知其邪,正弗覺其正,特恐相形焉、而下相容,遂相敵焉而轉相妨矣!以邪防正,恐正之伐其邪, ...
l |罣 l 量 i '量 ˉ 畫】聊已廟輯何姪詆軸人惟鯀道意吉主 _ 二 ul 丑有萹沭獨耀蔦厂掌墨八自諮烹羌葦南佣謫守之埂終常祭慰不叔奸本銓堊小歷尊如苧兵事人怔見鄢自」典蚕須然眥邪靡衡圾家世也差定部復附妖困滴題畫薦德扷口乃...日宗謚惟庴牢稱與三 ...
蔡方炳, Werk in 2 Bänden gebunden ZALT, Sin 141-C = Endl. no. XLII. ZALT, 1824
是使情偽相糅,忠邪靡分。茲實居上御下之要樞,惟陛下留意。」上亦竟不復辯也。辛卯,以王武俊為恆、冀、深、趙節度使,壬辰,加李抱真、張孝忠並同平章事。丙申,加田悅檢校左僕射。以山南東道行軍司馬樊澤為本道節度使,前深、趙觀察使康日知為同州 ...
8
新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。
是使情伪相糯,忠邪靡分。兹实居上御下之要枢,惟陛下留意。”上亦竟不复辩也。垩卵 _ 必王武俊为惧。冀,深、赵节度使。丢屋。如楚抱慕。张孝魅进同乎章事。两电 _ 如胆觉检校查仆射。以山魔东遵行赛司马禁泽为荃填节度使。前深、赵观察使康日知为同 ...
也就是说,邪马台国就是当时日本列岛上的行政中心。这样的写法,在中国正史上并不只有(后汉书)一种;其他朝代正史也有这样的,如:其地势东高西下,都于邪靡堆,即魏志所谓邪马台也[ 1 ] ·又南水行十日,陆行一月日,至邪乌台国,即傣王所居[ 2 ]。等等。
汪向荣, 夏应元. 七、《隋书'倭^国传》倭国在百济、新罗东南、水陆三千里,于大海之中,依山岛而居。魏时,译通中国三十余国,皆自称王。夷人不知里数,但计以日。其国境东西五月行,南北三月行,各至于海。其地势东髙西下,都于邪靡堆 2 ,则《魏志》所谓邪马台 ...
«邪靡» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
邪靡 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
邪靡 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
足球热度不及橄榄球堪培拉看亚洲杯转播难
功短在街上遇到一阁阁烤丑烤丑烤些澳大墨奥墨墨利亚当默如默地人，迂攫攫迂他们明确地告频彪频侦彪她数诉我，他们认舌舌为，最邪岳邪靡刺激的躺躺愚运动还是 ... «新浪网, জানুয়ারি 15»
