«雄声» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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雄声 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
雄声 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
... 发为雄声,以起其国人之新生" ,又深为拜伦等摩罗诗人所鼓舞,当他发问"今索诸中国,为精神界之战士者安在" Q 时,不难看出他有明显地成为中国"精神界之战士"的倾向。在《呐喊·自序》中他反思自己"我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄"。"再没有青年 ...
相思女一楚腰纤纤守空闺,相思一点蹙双眉。夜来明月上东窗,顿足关窗阻蛙鸣。蛙鸣阵阵惹人烦,此声可会传千里?一声未歇又一声,挨千刀的你听听。二关窗辗转难入眠,又启窗棂听蛙鸣。侧耳细辩呱呱呱,恼煞人耶尽雄声。月光皎皎照池塘,暖风习习起涟漪 ...
爱卿, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
傍流」之「流」,小集作「臨」,全詩作「林」,是則一字之差,而將王詩炎氣傍流一川暖小集與全詩幷作「焦聲」,殆遭淺人竄改所致也。其俗體「着」。按:「雄聲」一詞,實較「焦聲」更富詩意,當係王詩之原貌,而「雄聲」之「雄」,小集與全詩幷作「焦」,而「散親」之「著」,小集亦 ...
那三個人暗想道:「待我們哄他沿邊而走,等潮汛來時,淹死這班奴才。」便道:「既如此,可隨著我們來。」就引了大兵,一路追去。不一時,但見雪白潮頭涌高數丈,波濤滾滾,猶如萬馬奔騰。有詩為證:怒氣雄聲出海門,舟人云是子胥魂。天排雪浪睛雷吼,地擁銀山萬 ...
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敦煌写本相书校录研究/敦煌学研究文库 - 第 50 页
《神相全编》三《论声》: "语声细嫩,必主贫寒,兼须危困。"同书(许负听声篇》: "男子雌声,妨妇多男。^【 153 】雄声,女妨夫:女子声音刚暴不和,主妨夫。《太清神鉴》卷四《论声》: "女作男声暴者,主一世妨害。"《麻衣相法》卷一《论声》: "女有男声亦妨害。... ...女人声雄 ...
萧黄 编著. 翰林因贺联升迁明朝嘉靖皇帝,一次在寿筵上出一上联求对,联曰:洛水灵龟献瑞,天数五,地数五,五五还归二十五,数数定元始天尊,一诚有感。众官思索良久没人回答。一会,在末席上转出一个人来,俯伏金阶,对道:岐山彩凤呈样,雄声六,雌声六,六六 ...
虚伪只有虚伪才是死亡 o 〔法〕罗曼罗兰《内心的历程》虚伪不可能创造任何东西,因为虚伪本身什么也不皇 o 一〔前苏联〕格拉宁《一幅画》有人则作无人则辍之谓伪 o 一〔中〕扬雄《法彗孝王》雄声而雌视者,虚伪人也 o 一〔中〕杨泉《物理论》心中有九分,外面 ...
雷树田, 韩家驹. 永世有因,大悲观自在;诸天无相,极乐仰文殊。(扶名)哈尔滨文庙联德贯百王;功垂万世。(扶名)虎林县关帝庙联知我者其惟春秋乎鼻乃所愿则学孔子也。(扶名)宁安镜泊湖望湖亭联听飞瀑雄声,声声振 4 ;把众山彩色,色色娱人。(扶名) (三十) ...
问》的一些理论精华,又根据自己的实践经验,对北曲中入声派三声的方法进行了总结。他说:“惟北曲则平 ... 《乐府传声》中较为突出的一个成就是对发声技术的研究。 ... 他说:“至人声之阴阳,则逼紧其喉,而作雌声者,谓之阴调;放开其喉,而作雄声者,谓之阳调。
赵璐, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 220 页
而前编作"雄鸣"、"雌鸣" ,则系传写之误,自应从此作"雄声"、"雌声" ,以与三十六声相应也。周栎园《书影》云:坡公尝言奉使西邸时,见书此数句,爱而录之云: "人间有漏仙,兀兀三杯醉,世上无眼禅,昏昏一枕睡。虽然没交涉,其奈略相似,相似尚如此,何况真个 1 ...
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法界:远雄可声请停止执行假处分
法界人士指出,远雄后续可向台北巿政府提起诉愿以及向台北高等行政法院声请 ... 方文萱指出,远雄声请停止执行或假处分,都须向法院证明停工会发生难以回复的 ... «大纪元, মে 15»
潘教授:从女人面相预知性情好坏
口撮如吹火,鼻凹目露,蛇行雄声,体冷齿尖,腰削,肩高,胸凹,眼露,额窄,腰直,声重而破,龙唇凤口,颊高神浅,人中断,手粗指短,上有天角,此女中至不守妇道也。 «中国经济网, অক্টোবর 12»
貌雄声巨的明朝万贵妃是如何迷魂宪宗皇帝的
阅读明史的人都知道,在宪宗时代,有一个贵妃叫万氏,凭仗着宪宗的万般宠爱,在后宫颐指气使,而且染指朝政,成为明史上独有的后宫干政的典型。 一个“貌雄声巨, ... «中华网, জুলাই 09»