«玄质» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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玄质 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
玄质 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
綬,案禮:「天子玄組綬,侯伯朱組綬,大夫純組綬,世子綦組綬。」漢官云:「蕭何為相國,佩綠綬,公侯紫,卿二千石青,令長千石黑。」今大抵準此。天子以雙綬,六采,玄黃赤白縹綠,純玄質,長二丈四尺,五百首,闊一尺;雙小綬,長二尺六寸,色同大綬,而首半之,間施四 ...
義宣至尋陽,與質俱下。質為前鋒至鵲頭,聞徐遺寶敗,魯爽於小峴授首,相視失色。孝武使鎮北大將軍沈慶之送爽首於義宣并與書,義宣、質並駭懼。上先遣豫州刺史王玄謨舟師頓梁山洲內,東西兩岸為卻月城,營柵甚固。撫軍柳元景據姑孰為大統,偏師鄭琨、武 ...
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揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 223 页
西漢末年學術範式衝突的折中之例 馮樹勳. 漢代陰陽五行的諸種學說,均不能確定全由一心理念衍生而成,僅是各有相近之處,以形成「家族相似」面貌的事實。基於家族相似理論,雖無核心說法可據為判斷之準繩,然觀其理論面的相符多寡,亦足見理論血族的 ...
宂從僕射胡子反等守梁山西壘,會西南風急,質遣其將尹周之攻西壘;子反方渡東岸就玄謨計事,聞之,馳歸。偏將劉季之帥水軍殊死戰,求救於玄謨,玄謨不遣;大司馬參軍崔勳之固爭,乃遣勳之與積弩將軍垣詢之救之。比至,城已陷,勳之、詢之皆戰死。詢之,護之 ...
王宇淸 第一一萆冕服服簟之章目及萆次一五者,顯然亦一物象。何故孫不謂「作繪」爲物象而謂衣之「玄質」?此不可解者 1 。復按山龍。... ...」旣「作繪」與「華蟲」等物象並列,而總冠以「其文」二字,是「作繪」也衣之「玄質」,而非一獨立物象。然傳云:「天子之服:其 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「『周』,疑當作「冠」。」「周」字,「同」下有「冠」字, ^ ^同。孫校:「周同」,閩、監、毛本同,衛氏^ ^、惠棟校宋本無監、毛本作「質衣」,誤。「其冠」,惠棟校宋本、衛氏,作「共冠」。閩、「服」。「用」,惠棟校宋本、衛氏 8 ^同,閩、監、毛本誤作本 ...
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新編資治通鑑繁體版 第七部: 第181卷至第211卷
盤較仰觀 _ 金行慧點。玄感盡銳黎城.子蓋隨苑拒從軍這.聞弘策死.皆不敢入城。韓搶處子淵、裴蘊子爽、太理卿鄭善果子悉以親要重任委之。善果,譯之守慈潤道,五千守伊關道,遣韓世鄂三千人圍降,以覺為鄭州刺史,鎮虎牢。間救東都.文升至華陰,掘楊素塚, ...
天子以雙絞,六采,玄武亦白繞綠,純玄質,長二丈四尺,五百首,闊一尺:蛙小校,長二尺六寸,色同大絞,而首牛之,閒施囚玉環。佛隍用三,今加一。.皇太子,朱雙授,四采,赤白標紕,純朱質,長一丈八尺,三百二十首,闊九寸:婪小授,長一尺六寸,色同大授夕而首半之, ...
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中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 334 页
賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 王壽南. 身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,奠而後發,發而必中矣。」修身必先正思,正思必以立義為準的。《大學》說;「欲修其身者,先正其心。」因為人的思想行為,都是以心為主,故必存養省察,不被物欲所蒙蔽,使心思湛然虛明, ...
朔雪寒. 有疾,周行天下名山,迨茲向二百餘歲。然吾所見異事甚多,並記鹿革中。」因啟囊,出二軸書甚大,字頗細。左不能讀,請叟自宣,略述十餘事,其半昭然可紀。此卷八事,無非叟之所說。其夕將明,左略寢,及覺,已失叟。後數日,有人於炭谷湫見之,叟曰:『為我 ...