«熏浸» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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熏浸 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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熏以空間言,故其力之大小,存其界之廣狹;浸以時間言,故其力之大小,存其界之長短。浸也者,入而與之俱化者也。」這是指讀者對小說作品的陶醉、凝神;「三曰刺。刺也者,刺激之義也。熏浸之力利用漸,刺之力利用頓。熏浸之力,在使感覺者不覺:刺之力,在使 ...
他指出:抑小說之支配人道也'復有四種力:一曰熏'熏也者,如入雲煙中而為其所烘,如近墨朱處而為其所染。" " "二曰浸,熏以空問言'故其力之大小,存其界之廣狹;浸以時間言'故其力之大小,存其界之長短。浸也者'入而與之俱化者也。" " "三曰刺,刺也者,刺激之 ...
二曰浸。熏以空間言,故其力之大小,存其界之廣狹;浸以時間言,故其力之大小,存其界之長短。浸也者,入而與之俱化者也。 ... 浸之力使然也。三曰剌。剌也者,刺激之義也。熏浸之力用漸,剌之力利用頓;熏浸之力在使感受者不覺. ,剌之力在使感受者驟覺。
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中国近代文学发展史 - 第 2 卷 - 第 976 页
此无异故,盖人之脑海,如熏笼然,其所感受外界之业识如烟。每烟之过,则熏笼必留其痕,虽拂拭洗涤之,而终有不能去者存。其烟之霏袭也愈数,则其熏痕愈深固;其烟质愈浓,则其熏痕愈明显。夫熏笼则一孤立之死物耳,与他物不相联属也;人之脑海,则能以所受 ...
潘國森. 《韓非子'外儲說左上》有一段寓言:話說其時楚國郅都有人致書燕相,自己口述,命人筆錄,天色漸暗,於是命僕人「舉燭」,書者一時犬意,把「舉燭」二情,往往行而不知、習而不察,哀、樂、姐心、奴屾、戀屾、駭、直岌、慚諸般情狀,心難自喻,口難自宣,筆難 ...
梁启超《论小说与群治之关系》提出"小说之支配人道"一影响读者的心灵世界"复有四种力" :一曰"熏"一一"熏也者,如入云烟中而为其所烘,如近墨朱处而为其所染。《楞伽经》所谓'迷智为识,转识成智'者,皆恃此力。人之读一小说也,不知不觉之间,而眼识为之 ...
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中國現代小說的國族書寫: 以身體隱喻為觀察核心 - 第 81 页
它接駁上了梁啟超後來於《新民叢報》(1902)與《新小說》(1902)所倡導的「小說界革命」宣言,強調小說具有「薰、浸、提、刺」53的身體改造/教化功能,甚至認為可以藉此建設新道德、新風俗和新人格的理想。這樣的敘事話語與文學想像,正是以「群治改良」為 ...
梁氏认识到,小说对读者"熏"的作用不是突发的,而是 3 渐进的,它往往在不知不觉中充满人的意识,表现为一种艺术熏 3 陶力量。读者日复一日地受其影响与感染,如同云烟的烘熏。梁 I 氏在论及"四种力"之二的"浸"时,曾将其与"熏"进行比 I 较: "熏以空间言, ...
梁启超在《论小说与群治之关系》中,还从文艺心理学的角度对小说所具有的"熏、浸、刺、提"等四种艺术感染力的特征进行了考察和阐述。小说创造了特殊的艺术境界和 ... 者不 刺也者,刺激之义也。熏浸之力利用渐,刺之力利用顿 200 第五章近代小说之发展.
这就是梁启超所说的: "有此种子故,他日又更有所触所受者,旦旦而熏之,种子愈盛,而又以之熏他人。"梁启超用佛家"熏习"说来解释小说的艺术感染力,这是他对小说艺术特性的一种心理分析。佛家的 ... 熏浸之力,在使感受者不觉;刺之力,在使感受者骤觉。
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作家梁晓声:当代文学亟需提升民族心性(图)
梁晓声给记者梳理现当代文学的“熏浸刺提”,始终紧锁着眉头。他说:“鲁迅一生做的事情都是'刺'。鲁迅的'提'主要在杂文上。用'刺'的方式想要达到'提'的作用。” «搜狐, জুলাই 13»
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《森林与人类》:文明带着芳香走来(图)
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