«寻究» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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夜郎硏究: 寻踪辨迹, 掀开夜郎古国的神秘面紗
本书对夜郎疆域、沿革、族属以及夜郎地区的经济、文化等进行分析探讨。选收《贵州研究夜郎五十年述评》、《夜郎县及创建古夜郎之民族考略》、《黔西南州发现的夜郎青铜器》 ...
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
師云諸人分上各有一段事回頭方識得須是解回頭且如何回頭不尋尋尋不尋者介便是人難措入處也不尋如何尋尋如何不尋若但 ... 尋不尋法身圓寂尋尋應用不差尋不尋不尋尋境智冥會休用一如故得三身四智五眼六通從是開明學道人解怎麼回頭尋究始得 ...
八王曰:「陛下可出赦書,普天下尋之,恐或有六郎也。」真宗目視八王而不語,徐退到御帳中,自思八王何為有此言也,乃與侍臣論之。侍臣齊奏曰:「既八王有此口詞,畢竟知得六郎還在。乞陛下准其奏,遣人齎赦往各處尋之。」次日,真宗問:「誰肯齎赦往汝州尋究 ...
42 高去尋認為「晉公簋」的銘文記載可信;傳統中「成王封叔虞於唐」的說法,係受《左傳》的影響,但《經傳》的記載並非完全可信。 43 另外,高去尋也分別從《國語,周語下》的「昔武王伐殷,歲在鶉火」及《國語,晉語四》的「吾聞晉之始封也,歲在大火,閼伯之星也, ...
前言《现代汉语词典》将“探险”定义为:到从来没有人去过或很少有人去过的艰险地方去考察、寻究自然界情况的活动。从其行为定性而言,带有对未知危险程度和风险发生概率的自然环境和现象进行主动寻究、考察的特征,是明知有危险却主动去探究的 ...
王德春. 在庐山植杏林行医。晋朝孙楚在寒食节用杏酪作为禁火的寒食祭祖介子推。众多的典故使杏具有丰富的文化内容。现分述其国俗语义。 1 、"杏坛"指"讲堂"隐遁世界。。( 1 ) "讲坛"。《庄子·渔父》: "孔子游乎缕惟之林,休坐乎杏坛之上,弟子读书,孔子 ...
龔自知 大略夷是故其先機明乾其尋究必道捷而中樣盡所謂惠機之敏匿心機之敏活隱有當喜於間究即已得智識之 _ 岷員虯阻扯幗泂亦有意究尋究真理卷對於所尋究之真理觀念不間其尋究既得之役其知解之程度如低要其能從事尋究即此 _ 抽亦已可謂能 ...
編輯委員會 佛敎研究法 11 五九三五大慈恩寺三藏法師傳十卷唐慧立本彥棕箋,得其是非琅捨,爲硏究西域記最佳之參考書。記(西紀一九三 ... 於西土諸國之言語、地理、傳說等,均有該博微細之尋究,不啻一西域記硏究之指示之結果。唯以現代更進步之 ...
張曼濤, 現代佛敎學術叢刊. 編輯委員會, 1978
龔顯宗 賴有鷗盟尚可尋,甘於閒處著閒身,水禽與我共明月,夢裡詩成記不真。十絕,亦舉二首如下:銷磨了壯志,洗盡了鉛華,王松此時的作品不再慷慨悲歌,矜才使氣,逞能較技。又集真山民句而成世事纷纷了不知,一藤信步出尋詩。數.冢清絶如 8 畫,忽見梅花 ...
而某自别来一载,早夜诵读,反复寻究,仅得十余条,然庶几采山之铜也。"〔《亭林文集》卷四《与人书十》〉顾炎武主张通经学古,在长期的学术实践中,他贯彻"读九经自考文始,考文自知音始"〔《亭林文集》卷四《答李子德书》)的基本为学方法,练就了严谨而娴熟的 ...
中国实学硏究会 (Beijing, China), 1998
3 «寻究» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
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抗战时中日炮兵火力差距悬殊
今年是抗日战争胜利70周年,抗战8年,战场上到底是一个什么样的情形?在这个问题上寻究或许才是对先辈浴血奋战的最好纪念。《讲武堂》特推出《中日军队技术 ... «腾讯网, জুলাই 15»
1个习惯让女人显老10岁
哎!1个坏习惯,女人显老10岁!小编不禁打颤啊,于是在网络上寻究一番发现:但凡女子气色极好,面带桃花似18,他们都是早睡早起。那么,女人想要永葆年轻,还有 ... «凤凰网, মার্চ 14»
“王道”的世界意义
寻究起来,这些都与流行于全球的“霸道”有着直接或间接的关系。 ... 和中华古老的文化有某种程度的暗合,无意间或有意地引导人们向东看,到中国的文化里觅寻智慧。 «新华网, নভেম্বর 11»