«讯寤» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
讯寤 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
讯寤 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
故圣人所由曰道,所为曰事。道,犹金石也,一调不可更;事,犹琴瑟也,每终改调。故法制礼乐者,治之具也,非所以为治也,故曲士不可与论至道者,讯寤于俗(指浸染习俗——笔者注)而束于教。”(文意:治国有准则而以利民为根本,刑赏和教化如果以道为准则政令 ...
2
Wenzi jiao zhu - 第 215 页
猶金石也,一調不可更;事猶琴瑟也,曲終改調叭法制禮樂者,治之具也,非所以為治也气故曲士不可與言至道者^ ,訊寤於俗,而束於教也气老子曰:天下幾有常法哉^ ?當於世事,得於人理,順於天道,詳於 ...
3
皇朝經世文續編 - 第 2 卷 - 第 465 页
... 業經釋放後臚跟上控官員抒' ′ ′ - = ”轟於技蔡司前司索賠補按察 p 皿 ˊ 根究鉛擎等菫乩郝可訊明有鹽奉票如果有祭扣【 ... 華犯之似宜萁頁事官軘迭孽官已被務域已在獄可自寺訊寤辦其字而雖云唰隴是巾之倒孵湘是犯英例方可一凡有控告或華官 ...
4
莊子集釋 - 第 957 卷 - 第 75 页
訊寤於俗而束於教也。^.^^^ 11 ^ 1 斧^ ^ ^者三皇無釗冬 I I ^良五帝冇制令而 6 训^ . ^ ^ ^ ^ ^^^^^ 11 :化一丁, "三力" # ^) ^〕^ ; ^ ^ ^ ^ ^ 1 | 1 :々^ | 1 ^到. ^ ^堉亡 5 辛^ ^一: ; :上^ . . . ^ ^文 IX 大上古木世之^猙而輕 1 赍#而# 1 故法廣站, ^ :者^ ^# ^節^ ^槭 ...
5
道書集成 - 第 15 卷 - 第 369 页
... 15 不 1 事^ ^也曲終^調法刮馇檗着治之真也非所双爲治也玖曲士不可^ ;言至道者訊寤於俗而农於敉也 1 乃法之尨法^之用夫治! :有常而利&爲本 1 也^ 53 ^冬 IX 右 乎文子 8 :曰法安所生 4 369 道書集成以^尺下乎有本家知所先^則近於遣 45 衔其可上 ...
6
文白对照道教十三经 - 第 1 卷 - 第 548 页
诵先王之书,不若闻其言;闻其言,不若得其所以言。得其所以言者,言不能言也。故道可道,非常道也;名可名,非常名也。故圣人所由曰道,犹金石也,一调不可更事;犹琴瑟也,曲终改调。法制礼乐者,治之具也,非所以为治也。故曲士不可与论至道者,讯寤于俗而束 ...
... 常上不篇制毫皇太上公父篇在皇繇妻衞敕過謂上皇主老禮太亦中權貴然力皇居及遢怨上間書幸未不歸士入近如之之皇至出故至始得曰禁巿仙昝欲左大者篇不聞得中交媛拜立右明蜆梁敢上兒帝通主舜奇檠宫必州斥也推不外之乃功圜或審長官詔訊寤人 ...
8
道家道教与中土佛教初期经义发展 - 第 55 页
《文子,上義篇》:故曲士不可與論至道者,訊寤於俗而束於教也。《莊子,秋水篇》:井黾不可以語於海者,拘於虚也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也。《文子》一書僅談到曲士不可以與論至道,至《莊子,秋水》則擴大爲:受拘於空間(虚, ...
... 讯寤于俗而束于教也 10 。【注释】 1 常:规律,准则。 2 政教:指刑赏与教化。令:命令,政令。古:应为"右"字之误, ...
寬闊廣大。 11 !你試著心胸寬大些,不要斤斤計較。^放心,安心。 0 請你寬心 1 心孩子一定會平安回來。害 3^萨寤寤十 ... 卜&比喻無時無刻。寤:醒。寐:寤寐睡。#。一 5^ ^穴^ I 17 ^厂产 1 部^察察察十一畫 V 攀仔細看: 11 -觀察。參調査,詳細審核:一!考察。
Yue-ying Su, De-xiu Qiu, 2005
