«宴安鸠毒» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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宴安鸠毒 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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不过,对于大多数人,我们有一个忠告二当一个人还处于创业之初,缺兵少马之时,要忍得住寂寞要忍住因人鄙蔫而将起的口舌之争。在别人忽略你的情况下,借着良好的外界条件,来壮大自己的力量达到强大自己的目的。安【原文】宴安鸠毒古人深戒二死于 ...
... 而不知聖人恭己之道,則必怠惰放肆,宴安鳩毒,而其所謂無事者,乃所以為禍亂多事之媒也。37 以上第一段材料中,朱子指出周武王之所以敬慎施政,並非迫於「勢」之不得已,而是由於武王存心「大公至正」。在第二段材料中,朱子認為舜的政治清明固然由於 ...
世间使人踌躇满志的事是真可诅咒的;由于患得患失,由于宴安鸠毒,更该受 双重的诅咒。世间的逆境也应受诅咒,由于贪恋顺境,由于逆境的艰苦,由于耐心所受的磨难,在受三重诅咒。人的一生真是处于连续不断的考验中! ——奥古斯丁良心在实际上只能 ...
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李宗仁回憶錄(上): 唐德剛作品集9 - 第 519 页
然因百戰功高,本已有驕蹇之態,一旦戰事平息,住入緊華的大都市,禁不起聲色犬馬的誘惑,都娶了年輕的新歡,宴安鳩毒,目無餘子;反捲入政治漩渦,又因缺乏政治素養,難免誤事。言念及此,益覺秉政當國,用人行事的不日勿 o 2 六月三十日我們一行在蔣總司 ...
因引錐刺弼舌出血,戒以慎口〔八〕。古人以宴安爲鴆毒。管敬仲曰:「宴安鳩毒,不可懷也〔七〕。」刺舌賀若弼父敦爲宇文護所害,臨刑,呼弼謂之傷。馬遷害〔五〕局影嚴凝局影嚴凝,側身扃禁。皆是清禁之地,言戒懼也。江文通書〔六〕宴安鴆毒陰重不泄陰重不泄。
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六十种曲评注 - 第 12 卷 - 第 217 页
宴安鸠毒,不可怀也。' "杜预注: "以宴安比之鸿毒。" 0 拓钤一古代兵书有《六柘〉及(玉钤〉,后因称用兵的谋略。殷文圭(贿战将〉诗云: "不为已为 18 弟子,好依门下学拓钤。" 2 朝哦一早展的阳光。李德裕(柳柏賦〉: "含轻烟于夕景,泣零露干朝嚷。"【短评】对待 ...
... 知其亦有所不能&使救頭然之精進一存乎&先去頭上之^將亦不暇食^雖至倦欲&或不先去頭上之^則孰能安而寢^夫寢食乃切己 ... 如救頭然之不&宴安其可恃^然苷仲之言場^止不過害一生之尙不敢惲其勞我曹何人而敢縱逸無^昔管仲戒齊君^ I 宴安鳩毒 ...
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Jia ling lun ci cong gao
徽宗以耽於伕豫之樂,終至亡田為虜戶而甫宋君臣,乃不知巫危念亂,以前車為鑑,而仍以宴安鳩毒為樂,故曰「北宋己矣,南渡宴安,又將岌岌」也。陳氏所說,具見史冊,所惜者陳氏所說一一為明白之確指,反令訂者興當時作者恐未必便如此想之疑。拭則夢窗當日 ...
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宋詞雅化的發展與嬗變: 以柳, 周, 姜, 吳為探究中心 - 第 37 页
若乃妙年美士,近知酒色之處:苦節權儒,晚悟裙裾之樂,鼓之舞之,使宴安鸿毒而不悔,是則叔原之罪也哉? ... 那些只知從(小山詞〉中去尋找「裙裾之樂」的富貴主人,冒充詞人的知音而極享「酒色之娛」,以至「宴安鳩毒而不 悔」,這是晏叔原之罪,還是 20 :金啓華、 ...
不见激烈言词,显得典则庄重。然《汉书》论赞叙述也多有含义深曲之处,如《景十三王传赞》:昔鲁哀公有言: “寡人生于深宫之中,长于妇人之手,未尝知忧,未尝知惧。”信哉斯言也!虽欲不危亡,不可得已。是故古人以宴安为鸠毒,亡德而富贵,谓之不幸。汉兴,至于 ...
