«湮晦» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
湮晦 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
湮晦 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
朱谦之文集 - 第 8 卷 - 第 319 页
譬诸草木,既有萌蘖茂畅之性,而培养有方,则根柢益固技干益长... ...周统之道于是乎大可观矣。 2 但"明"就有"不明" ,不明即道之湮晦的时候。《馆记〉"大道之不明于世也,盖亦久矣" 3 句下解说道:且夫太阳失光,则宇宙长夜;大道灭绝,则人皆禽兽,天地间岂容有 ...
一般曲論家甚至倒果爲因,認爲南戲是北雜劇流傳到南由於南戲史料的湮晦不足與研究上的空白,致使戲曲史上對金元時期北曲雜劇如何能驟爾異峰突起,戲淵源頗多創獲,而在《曲錄》中仍未爲南戲專立一目,卻把宋元南戲都誤入明無名氏傳奇之下。
Zhenliang Yang Mengzhen Cai, 1998
3
朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 235 页
仲尼以中庸立教,源源本本起於堯舜,知此而後,「中庸」二字之義昭如日星,建諸天地,數千年湮晦不明之學,一朝洞若發矇,何快如之,何樂如之。职由上二段引文可知:丁若鏞上溯《尙書》,以說明子思「中庸」之義,具有傳承堯、舜之道的意義。這種對「中庸」名義的 ...
4
問經堂叢書 - 第 1-8 卷 - 第 77 页
... 示測桓于新裏丈典論及皇覽三種- ^藏 1 不存其目始久^ ^千同其逸焉而&吾同年芡張君 81 ,卿所同驚而曰夕相與講習者 1 ^冠&卷首其,於三晝曰&著述之盛^及數百^湮晦, ^逸^ ^末言之,綦詳而瑤田亦得於老朽家食之— ^而目何— ^辛也衮鏺,數嘗於簡丰; ...
如〈肤篋〉說:「田成子有盜賊之名,十一一一書最突出的偏激之論,正在太史公所指出的〈漁父〉、〈盜跖〉、〈胜篋〉諸篇,這些篇和〈馬所說的以「還與衆人同道」爲齊物,以「舍己而以物爲法」講因循諸大義,都湮晦不彰。《莊子》恃, ... ...獨任淸虛,可以爲治」,全未涉 ...
九州出版社.2008.7)這種民不必忠君的觀點,在後世「漸漸湮晦了」。也就是被專制主義盛行而遮蔽了。但遮蔽還不等於滅絕,後世仍有人不時提出民主之理念。如北宋王安石盛稱周公、文王:「以德為盛,天自民視聽者也,所謂得天,得民而已矣。」(《郊宗儀》)這 ...
盆井舉皆睡養之餘寸地尺天莫匪照臨 + 蕃爵豆辦必叱詞在州縣則書佐鈴丁之所蹈籍馨名,湮晦衣食空過然而稟資至薄與世寡諧在鄉闆則里貫亭長之所泊伍佳刀丈圭哼并.
... 听者无不诚服。文曰。“道者,万世之公也,而人各徇其见,以自为方,则其大用始裂。君子明于至当(得当) ,以究观众论之得失,是故支离漫滤(模糊不可辨认)者,不足以病吾之真也。道之统纪,月尧舜,传周公,孔子,如日月行于天,江河流于地,其孰得而湮晦之者?
李荣普, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
今王生沈淪名利,身尚帝女,連耀三光,有出無處,池非巖石之溜,宅非芧茨之宇,馳屈產於皇衢,畫茲象其焉取!嗟乎先生,高跡何局!生處巖岫之居,死寄彫楹之屋,託非其所,沒有餘辱,悼大道之湮晦,遂含悲而吐曲。」粹有愧色。齊王冏辟為征西參軍,襲爵武昌鄉侯。
8卷 焦袁熹. 夫千之—畑^喜^ #謁廉帥^一一一^2^^^頃然特, ^裏谨之表也其所以使袭世大資恕 」一 I 、 II 8 ^ ^ 80 賺. ^ 4 ;其. 2 早.而湮晦^割^ ^ :無干之遇而^五有才而無命哨千者^少而寂寥身^于生 5 朽「 1 莨潲有所至必無韵# 1 繪象之以其诗至工而偃蹇 ...
«湮晦» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
湮晦 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
湮晦 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
冯亦同:为什么要写《朱枫传》
... 名叫朱谌之的巾帼英雄的云水襟怀与松柏品格,不能让她走过的那条曲折艰辛、追求进步与光明、又充满了真情与挚爱的人生之路,永远地沉默和湮晦在“忘川”之中! «南方网, ফেব. 06»