«仰钻» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
仰钻 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
仰钻 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
夫未能冥达玄通者,恶得了有仰钻 4 之咏哉?吾想茂得之形容,虽栖守殊途,标寄玄同 5 ,仰代答之,未足尽美,亦各言其志也。" 6 可见康的第一首诗是代沙门竺法颓答张君祖的。张君祖还有《答庚僧渊诗》〈应为康僧渊〉,则可知康的第二首诗是与张君祖直接赠 ...
2
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 124-128 卷
... 功德是名三十法成就如鐵鋒鑽空身壞命終上生天上諸比丘聞佛所說歡喜奉行---如是我聞一時佛住舍衛國紙樹給孤獨園爾時世尊告諸比丘者成就十法者如鐵鋒鑽水身壞命終下次惡趣泥黎中何等為十謂殺生乃至邪見若成就十法譬如鐵鋒仰鑽虛空身壞命 ...
如铁锌钻水,身坏命终,下生恶趣泥犁中。有二十法成就,譬如铁锌仰钻虚空,身坏命终,上生天上。何等为二十法?谓自不杀生,教人不杀;乃至自行正见,复以正见教人令行,是名二十法成就。如铁锌仰钻虚空,身坏命终,上生天上。"诸比丘闻佛所说,欢喜奉行!
向之仰鑽瞻忽,是猶欲從之也。顔子至此,證,見得道理隱然呈露,非有非無,卓然如立於前,然後知道之本無窮盡,而不可以窮盡求也,本無方博之也。其不可見,謂之禮,禮原於一,故曰約。約禮,我約之也。幾不容已,力不容息,只從身上印子循循博約之教,使之反身 ...
人名用字。见"子华"、"公西华"。【仰】〜^加 9 《广韵》鱼两切,上,养韵。]抬头看。含有敬慕的意思。《子罕》九: "颜渊喟然叹曰: '仰之弥高,钻之弥坚。' "《子张》一九,二一: "子贡曰: '君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。'一【仰钻"】"仰之弥髙, ...
6
方以智与《周易时论合编》考 - 第 189 页
手贯寧牢袖书,解寧谕书尚^血" '淹'留北寺五为馀〉,仰钻亦已粗成书。二十万亨爭指节,欲^不'断'形寧殊。〈' ^书方成未一夜, ; )缰^又过白云下。方公含喜来库( ! ,葶衅未施便欲借。'」、臣叩首称—恩( , '年'来'北寺谁能存。) '已甘垂翼归地火,何敢开眼谈乾坤〈。
7
明儒學案 - 第 421 卷 - 第 103 页
明誘 I 乎案,春三十二±^ 1 中華書 8 緊者也然道郎聰朋慈孝也顏孑之仰鑽膽忽何謂而嘆其難道信^ .無不愛親者慈孝則然也是固若大舊賈生日用不能不由之以朋道也道者,而巳耳目之無不覩聞者聰朋則然也父孑力通夭下之故信中可擬而明也何以曰故种無 ...
唐仲冕 憑而仰鑽瞻忽之俱絕雖欲從之末由也已化不可爲 0 0 000-0 000 〇 00 0 托〇化\ 0 而已非也從容中道者學焉而已失也高堅前後之無 0 6 一 0 0 點〇淸 0 - ^ 10 脚 0 0 爲夫子之道自是始可企而及矣一乃親切有味者卽焉 0 應 0 虑 0 自 0 然 0 節 0 ...
余欲兼宗其法,拟议审明,尤然面墙,从此仰钻先匠,覃思十年,庶几其有得也。”从上述所题南田不单对宋人的工笔院体和元人的水墨花鸟名作反复临摹,对前代的文征明、沈周、唐寅、陆治、陈淳、周之冕等亦一一认真研究学习,即使是同时代的王武、唐匹士, ...
边平山, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
有物有常须自尽,中伦中虑觉犹难。愿言克己工夫熟,要得周旋事仰钻。" (《语类》卷一百一十三)朱烹这些师教同他在南康的大量批判禅学的言论,都主要针对陆学和江西学风的弊端而发。江西学者多热衷诗赋词章,以求从科举入仕,而州县学中诸生五经之外 ...
«仰钻» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
仰钻 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
仰钻 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
席间小游戏你肯定学得会
钻竹竿：准备一个竹竿之类的道具，由主持人平举到一定的高度，比如一米五开始。各组列队钻过竹竿，手不能触地，身体后仰钻过竹竿，碰掉竹竿者淘汰，竹竿从高向低 ... «网易, ডিসেম্বর 13»
