«夭疾» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
夭疾 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
夭疾 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
故下綴吉「降喪饑鱷」,亦謂夭降之耳。淺謂「王不能緞長吳夭之德」,失之。「曼夭疾威」,櫸汶,「曼,密申反。本或作吳夭,非也。」正義日:「上有吳夭,明此亦吳夭。俗本作晏夭,誤也。」端辰按:岳珂九經三傳沿革楓以疏作吳夭,此詩三章又吉「如何吳夭」,雨無正六二 ...
于^ ^ ^大^ ^ ^ — ^ ^ —文#也上帝非^安浔云嚴父鞭夭, ^郊稷配夭者推文王之意 8 ;爲墨^爲何如 I 然则| 侯干明堂之位夭子負斧襃南嚮而立义曰成王弱周,若| |其餘敦聖^輕者厕莫如鱧明! ^位曰周八^ 8 ^以勾^ ! , ^ ^玉人神而于宗^配夭^ ^ ^ ,乖! ^矣—至戍 ...
3
Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
4
Sichuan tong zhi - 第 16 卷
備路所里三大對偷黔皆蓋之不人無火同三親不安禾萱官夭疾紀削隨即謂安即所自心 j 庶修撫有害靖朱辭以以事不夭之位忌為一霹玫城使紹從州端乃弭死反安非話朋邏謀德三遊郭知定學居常蚪人有求而此了年而則而二華家鹽四乃住遂集言司則求心翁玫 ...
Fangcan Yang (Qing), 1815
又自念夭疾吾身可也而併疾吾母蔣焉濟乎? ... 朱君年不滿三十,而方術已如此,殊可尚己 0 使予不幸而不過疾,予其行乎?故予之疾,夭也 o 使予疾不得朱氏而落於庸工,是夭將全之,適以戕之也,故予之遇朱氏,亦夭也 D 予德朱氏,而朱氏慕先生之文,先生忍能 ...
夭壽砸崛詳矣乃獨略於智愚賢不勻目純粹清蝴,0,0;則歸之貲古量帚脯曰駁雜.濁聘剋.之賤貧夭禍鱗 O O0O v ,丫 Y 、龍烽誅苑此千刮箕丁四灰夷齊琨倒大伸居瑰旅耗糧於恥卒埔兀別且象顏冉夭疾又月首.孟于亦老爪奔走聖貿所遭若此者眾閱茸委瑣朋比 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 六五九作「盛」,誤。「甚」,閩、監本、衛氏^ ^、^引宋板同。毛本作「芽」。「牙」,閩、監本、岳本、嘉靖本、衛氏同,毛本「州」,各本同,坊本作「川」。逆」。命猶名也。言名此曰特逆之事,謂惡之甚 0 也。既傷,國多固疾,衆種之害,莫大於此, ...
8
中国哲学史新编 - 第 4 卷 - 第 95 页
阮德如的《论》的主题,就是那篇《论》的题目所表示的,讨论的问题是人的寿夭和宅的吉凶的关系,人的寿命是不是专靠摄生(养生)可以决定的,他所住的宅子和他的祖先的坟墓的吉凶是不是也是一种决定的因素。《论》说, "夫善求寿强者,必先知夭疾之所自来, ...
9
三松堂全集 - 第 9 卷 - 第 454 页
阮德如的《论》的主题,就是那篇《论》的题目所表示的,讨论的问题是人的寿夭和宅的吉凶的关系,人的寿命是不是专靠摄生〈养生)可以决定的,他所住的宅子和他的祖先的坟墓的吉凶是不是也是一种决定的因素。《论》说, "夫善求寿强者,必先知夭疾之所自来, ...
書靶年屾穆圭十屾 _ ′ l {一一‵】壬命 _ 卿士蔡鐲角〞弟山' - _ 量父】】斗 l ~年祭文公薨一〝 o 二 _ 姍穆於穆王掂旭例豐屾子伽嚨虔虔在位圜虔敬~昊夭疾勝〝呼多 ˊ 時溥懲瞳溥大〔郔言彙天」殊威於哦故炙是蝸左我聞]阻不喙有如予惟"』敬省不鬧天降 ...
孔晁, 丁宗洛, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1830
