«疑殆» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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疑殆 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
疑殆 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
王念孫讀書雜志,引史記扁鵲傳裡「拙者疑殆」說:「此殆字,非危殆之殆。殆亦疑也。古人自有複語耳。」王氏又引公羊傳襄公四年何休注:「殆,疑也。」因而指出論語為政篇思而不學則殆的「殆」字,亦作疑字講。其意是說,思而不學,「無所依據,則疑而不決也。
《墨子》书言“此若”者多矣。它书亦多有之。详见《释词》“若”字下。按。毕改“此若”为“若此” ,说明毕氏对同义连文的构词特点尚未认识。而王氏对此认识明确,故断定毕改为非。“复语”体现的同义语素构成的复合词共 8 例。如: ( 11 )疑殆( P148 《史记·扁鹊仓公 ...
张先坦, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 124 页
其《人事部,脉类》引此,无之已二字,疑殆"良工取之,拙者疑殆。"念孙案:此殆字非危殆之殆。殆,亦疑也,古人自有复语耳,言唯良工为能取之,若拙工则疑而不能治也。襄四年《公羊传注》曰: "殆,疑也。"《论语,为政篇》"思而不学则殆"。言无所依据,则疑而不决也。
闻见当阙其疑殆,而又勿易言易行之。"问: "闻见因书得之,则又何别? "曰: "见古人说底话是闻,见古人做底事而欲学之是见。如舜之孝是也。然就克己复礼论之,则看孔子所言是闻,只自家欲循此而为仁便是见。此非本文大义,然必欲区别闻见则然。"问: "此答' ...
愚謂多聞見者學之博,闕疑殆者擇之精,慎言行者守之約。凡言在其中者,皆不求而自至之辭。言此以救子張之失而進之也。程子曰:「修天爵則人爵至,君子言行能謹,得祿之道也。子張學干祿,故告之以此,使定其心而不為利祿動,若顏閔則無此問矣。或疑如此 ...
此工取之扣者疑殆念採棄此殆字非危殆之殆殆亦疑也古人自有複語耳言唯良工乃館取之若拙.......工別足而不能治也建凹乍公羊何注曰殆疑也診語為政為思而不革則殆言無所依拉則疑而不決...........也又曰多凹閡疑杖言其餘則寡尤多見閒殆杖行其餘則募 ...
20卷 黄式三 、求而自至之辭言此^救于張之失而迤之也 0 稆予疑殆者擇之犄愼言行者守之約几言^其屮者皆不外至者也悔理自內出者也愚謂多間見者學之馎闞一甲赏墓 3 氏日疑者所未信殆者所未安程子曰尤罪自雖不得錄得祿之道也^一過^危也所見危 ...
弓英德 子曰:攻乎異端,斯害也已 0 疲,訓爲危,則不成文。故知王氏對此兩章之殆字,皆訓爲疑,深得經袭 0 :集注引呂氏; II :「疑者所未信,殆者所未安。」疑殆對擧,銪落成文。且「多見闕殆」之殆,如訓爲按:下章:「子退學干祿,子 31 :多聞闕疑,愼言其餘則寡尤; ...
附氏普君意緇乎曰義垒罔思而至如所徧子令一與斯異殆解則翊則不於鄰傳也周後之害端疑也殆罔罔思黧不比而人同也章 ... 何閗者作也其氣氏解闕疑怠義勢周汝攻疑殆何理盛五魯諧治多此注則此家語說也尾殆不罔比文亦集闕字學然字比也间注本殆殆 ...
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 謹其餘,則必有尤悔。」又問:「尤、悔如何分?尤莫是見尤於人否?」曰:「是。大凡言不要多。若聞見已多而不能闕疑殆,則胡亂把不是底也將來做是了。既闕其疑殆而又未能餘問「學干禄」章。日:「此是三截事:若人少聞寡見,則不能 ...