«逸调» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
逸调 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
逸调 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
不独五音也,又应诸调。予友人家有一琵琶,置之虚室,以管色奏双调,琵琶弦辆有声应之,奏他调则不应,宝之以为异物,殊不知此乃常理。二 + A 调但有声同者即应;若遍二 tA 调而不应,则是逸调声也。古法:一律有七音十二律,共 A 十四调。更细分之,尚不止 A ...
2
品逸8: - 第 4-8 卷 - 第 22 页
李文亮 Esphere Media(美国艾思传媒). 下虔过的 o 孟蜀澶灭后来到宋的都城汴京,进入宫廷画院,不久辞退,段于归乡途中 o 石恪绘画的老师皇画火名冢张南本 o “火”没有明确的形态,在其动势的表现中蕴涵了力的影旋律,这种旋律很容易于“逸”的要素棺 ...
李文亮, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
予友人家有一琵琶,置之虚室,以管色奏双调 4 ,琵琶弦辄有声应之,奏他调则不应,宝之以为异物,殊不知此乃常理。二十八调 ... 古法,一律有七音,十二律共八十四调。更细分之,尚不止八十四。逸调至多。偶在二十八调中,人见其应,则以为怪,此常理耳。此声学 ...
中央民族学院艺术系. 文艺理论组, 沈括, 1979
如他对声音的共振现象有所观察和试验,并做了记录: "琴瑟弦皆有应声,宫弦则应少宫,商弦则应少商" , "欲知其应者,先调诸弦令声和,乃剪纸人加弦上,鼓其应弦,则纸人跃,他弦即不动,声律高下 ... 十 A 调但有声同者即应;若偏二十 A 调而不应,则是逸调声也.
不独五音也,又应诸调,予友人家有一琵琶气置之虚室,以管色奏双调^ ,琵琶弦辄有声应之,奏他调则不应,宝之以为异物,殊不知此乃常理。 ... 若遍二十八调而不应,则是逸调声也气古法,一律有七音^ ,十二律共八十四调,更细分之尚不止八十四,逸调至多。
(十五)逸调声古法,钟磐每簇十六 0 ,乃十六律也。然一簇又自应一律,有黄钟之策,有大吕之簇,其他乐皆然。丘以琴言之,虽皆清实,其间有声重者,有声轻者,材中自有五音,故古人茬琴,或谓之清徵,或谓之清角 一琵琶,置之虚室,以管色奏双调 调则不应,宝之 ...
Zhong yang min zu xue yuan Yi shu xi. Wen yi li lun zu, 1979
7
宮中檔乾隆朝奏摺 - 第 58 卷 - 第 806 页
府知府調補^職該 3 才情婊迄铒事實心〃之調補雲南^知府實堪脉任&現已令其- ^行摻署口^令現^雲南府即^之大理府知府本著 ... 樣逸一员調補所遣员缺著刁玉成補拔上喻雲南雲南府知府员块^要著^督拯於通省音凍逸調補事菘&接准部各本表、為首府。
國立故宮博物院, 國立故宮博物院. 編輯委員會, 國立故宮博物院. 文獻股, 1982
由此可见,劳和逸都是人体的生理需要,只有劳逸适度,才能使气血调畅,形神兼备。《黄帝内经∙素问》中还有“食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年”的记载,可见劳逸适度的确有利于延年益寿,符合真正的养生之道。“劳逸结合”的精髓在于 ...
刘丽梅, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
9
傳世藏書: 风俗通义, 古今注, 酉阳杂俎, 封氏闻见记, 梦溪笔谈, 容斋随笔, 困学纪闻, 南村辍耕录, 焦氏笔乘
今之燕乐二十八调,布在十一律,唯黄钟、中吕、林钟三律,各具宫、商、角、羽四音,其余或有一调至二三调,独蕤宾一律都无。内中管仙吕调,乃是蕤宾声,亦不 ... 二十八调但有声同者即应,若遍二十八调而不应,则是逸调声也。古法:一律有七音十二律,共八十四 ...
10
河洛話一千零一頁(卷三P~T): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 81 页
一分鐘悅讀河洛話 林仙龍 ((文學, 1955-)). 漂ノ、飄翩【飄逸】河洛話phiau-phiat(ㄆㄧㄠ1-ㄆㄧㄚㄉ4)有二義,一指豪放不羈,一指俊美秀氣。世說新語:「壹公曰:風霜故所不論,乃先集其慘澹,郊邑正自飄瞥,林岫便已浩然」,「飄瞥」音phiau-phiat(ㄆㄧㄠ1-ㄆ ㄧ ...
