«衣冠优孟» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
衣冠优孟 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
衣冠优孟 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
本书真实生动地记录了作者八十年来从艺生涯中的所见所闻.
2
中國文學史新講(上、下)修訂版(二版): - 第 950 页
若往見優孟,言我孫叔敖之子也。」居數年,其子窮困,負薪,逢優孟,與言曰:「我,孫叔敖子也。父且死時,屬我貧困往見優孟。」優孟......即為孫叔敖衣冠,抵掌談語歲餘,象孫叔敖。楚王及左右不能別也。莊王置酒,優孟前為壽。莊王大驚,以為孫叔敖復生也,欲以為 ...
于是庄王谢优孟,乃召孙叔敖子,封之寝丘四百户,以奉其祀.后十世不绝. '【释义 3 楚相孙叔敖死后,其子穷困靠打柴度日.优孟装扮成孙叔敖,讽谏楚王,才使孙叔敖之子得到封地,保持富贵.后遂用"优孟衣冠、衣冠优孟、优孟蓽拟、优孟"等指模拟仿学或登台 ...
但我死後,汝若貧困,可往見賢人優孟,他是我的契友,你去見時,說是叔敖之子,決有分曉。」囑罷食 ... 一日,入山砍柴,到市上易米,卻好遇著優孟,便放下柴擔,與優孟作了一個揖。 ... 其子不多時將叔敖平日用的衣冠取到,優孟將來穿戴在身,又問道:「可像令尊麼?
今乃使人具衣冠坐,注視一物,彼方斂容自持,豈復見其天乎?凡人意思,各有所在,或在眉目,或在鼻口。虎頭云:『頰上加三毛,覺神采殊勝。』則此人意思蓋在須頰間也。優孟學孫叔敖抵掌談笑,至使人謂死者復生。此豈舉體皆似,亦得其意思所在而已。使畫者悟 ...
優孟衣冠:本指模仿之似真者,此處引申為有人引介而獲得任用。優孟,春秋楚國藝人。相傳楚相孫叔敖死後,其子貧困無依,優孟遂著孫叔敖衣冠,在楚莊王面前扮其模樣。莊王受感動,叔敖之子遂得封。(事見《史記,滑稽列傳》〕後人於是稱模仿似真者為優孟 ...
優孟回答:「大王喜歡的是馬,憑我們堂堂楚國,幅員這麼遼闊,什麼東西弄不到? ... 當優孟最後猛可裏把這句譏諷性的句子甩出來時,莊王已被他逼到了退無可退的地步,只好俯首就範,聽任他擺佈了 o 在「優孟衣冠」這個著名的典故裏,優孟採取了與上列同樣 ...
商鼎數位出版, 千華數位文化, 萬書元, 2013
8
蕉聲館詩集: 20卷, 補遺 : 4卷 - 第 117 页
卸體^異,明通後^ ^ ^ |卿 1 象衣冠優孟^ 1 同余剩懷,蟹作楷^ ^摹鏠鼎铨魚蟲雲津, ^ 袅^幽比豪!君^ ^有. 知鎏薦麵^ 11 ^ 81 ^ 1 ^籮! ^ ,懂 81 勁^ ^ ^囊顏園圓日曰無審&蒯 31 ^融融摆手— 1 ^稞^ 1 : ^ ^叫^ , ^霊暴老入! ^ ^ ^ , ^ ,輿山爭崇各隨所好 11.
... 仙倒ぃ 1 冊咽・棚日圭円山希雌大口屈脚誰|黙歴%之盛学歩紛紛衣冠優孟 ...
10
非我与我: 王铭铭学朮自选集 - 第 451 页
然而,烟台天后行宫的建设者敢于直面中华帝国的时间命运,他们的代笔者在橙联中为这些勇敢的先锋表达了一个冒险的意愿: "把二十世纪国魂唤起放眼帘阅史直等衣冠优孟同上舞台"。天后行官的主人,是福建船帮,所以这个行宫后来也被称为"福建会馆" ...
«衣冠优孟» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
衣冠优孟 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
衣冠优孟 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
线描成语说荆州(之十七)
优孟衣冠优孟,楚乐人;楚令尹孙叔敖死,其子无立锥之地,贫困负薪以自饮食。优孟就穿戴孙叔敖的衣冠,模仿孙叔敖的神态动作去见楚庄王,令庄王触景生情思念 ... «楚网, জুলাই 15»