«以毁为罚» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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兵四布于天下,威行于冠带之国;安釐王死而魏以亡。故有荆 ... 故审得失有法度之制者,加以群臣之上,则主不可欺以诈伪;审得失有权衡之称者,以听远事,则主不可欺以天下之轻重。 ... 以誉为赏,以毁为罚也,则好赏恶罚之人,释公行,行私术,比周以相为也。
故《明法》曰: "官之失其治也,是主以誉为赏而以毁为罚也。"平吏之治官也,行法而无私,则奸臣不得其利焉。此奸臣之所务伤也。人主不参验其罪过,以无实之言诛之,则奸臣不能无事贵重而求推誉,以避刑罚而受禄赏焉。故《明法》曰: "喜赏恶罚之人,离公道而 ...
是故尺寸之度,虽富贵众强,不为益长;虽贫贱卑辱,不为损短,公平而无所偏。故奸诈之人 ... 乱主则不然,听言而不督其实,故群臣以虚誉迸其党;任官而不贡其功,故愚污之吏在庭。如此则群 ... 故《明法》日: "官之失其治也,是主以誉为赏,而以毁为罚也。"平吏之 ...
尚同下第十三子墨子言曰:「知者之事,必計國家百姓所以治者而為之,必計國家百姓之所以亂者而辟之。 ... 是以為暴者,必未可使沮,見有罰也。故計上之賞譽,不足以勸善,計其毀罰,不足以沮暴。此何故以然?則義不同也。然則欲同一天下之義,將柰何可?
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 31 页
此奏章写来也简要明晰,一语破的,读起来令人深为其明见所叹服,也为其准确表达和强烈的节奏感所震撼,陈末流之弊疏魏,董眧凡有天下者,莫不贵尚教朴 ... 合党连群,互相褒欢,以毁#为罚戮 6 ,用党誉为爵赏 7 ,附已者则欢之盈言,为附者则为作瑕碑 8 。
忘主外交 4 ,以进其与 5 ,则其下所以为上者薄矣^。交众与多 7 ,外内 ... 忠臣危死而不以其罪,则良臣伏矣&奸邪之臣安利不以功,则奸臣进矣。此亡之本也。若是,则 ... 奉一持,拿。 而信下为之也。故明主 52 誉为赏,以毀为罚也 1 ,则好赏恶罚之人,释公法 2 、行.
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文白对照二十二子: 老子, 庄子, 管子 - 第 815 页
主之听也,言者责之以其实,誉人者试之以其官,言而无实者,诛,吏而乱官者,诛。是故虛言 ... 乱主则不然,听言而不督其实,故群臣以虛誉进其党,任官而不责其功,故愚污之吏在庭。如此则群 ... 故《明法》曰: "官之失其治也,是主以誉为赏而以毁为罚也。"平吏之 ...
2 《抗志》又载子思对卫君说: "君将以名取士耶?以实取士耶? "都正和《韩非子,有度》所说"今若以誉进能,则臣将离上而下比周;若以党举官,则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱,以誉为赏、以毁为罚也"的思想相同。《孔丛子,公仪》载: "穆公问子思曰: ...
韓非既以功罪為賞罰的依胰,所以先要察明功罪之確實與否?假如本無實功,僅憑私昏,或者本無實罪,只憑私毀,他認為只憑「母」、「毀」,不可以賞罰,否則,有害。他說:「以昏為賞,以毀為剖也,則好賞惡罰之人,釋公行,行私術,比周以相為也」。這也就是說,君主只 ...
王壽南, 洪安全, 中華文化復興運動推行委員會, 1978
程范村重不院的法獲行侶· ,位得為孟山擔為, ,主為他重山卻利刑人破河有此實三教的值成因的作患膚君認,畏就,嚴的衝江家因 ... 位楚為到到不牆不臣的己繼說立等逃仍下主;的各自該聽自公梓掉君語他為罰不,是里莊崔公做諺駁各誅立境於屋,莊公的駕而 ...
