«佚愉» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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佚愉 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
佚愉 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
... 悅聲色者也;鼻口者,悅臭味者也;手足者,悅佚愉者也:心也者,悅仁義者也。, ,孟子有"大體"、"小體"之說,以"耳目"之官爲"小體" , "心"爲"大體" "告子上〉)。荀子也以 "心"爲"天君" , " 159 ,第五章鄆店簡(性自命出》篇校釋剳記-
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近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 237 页
另二目郭店出土文獻研究 237 味,手足悅佚愉:心也者,悅仁義者也...有天下美聲色於此,不義則不聽弗視也;有天下之美臭味於此,不義則弗求弗食也。居而不間尊長者,不義則弗為之矣。又將「心」與「六官」喻爲「大體」與「小體」,從而解釋「和則同,同則善」日:和 ...
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薛應旂, 陳仁錫, 33 Hefte in 4 Umschlägen ZALT,
1626
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 638 页
足者〔也〕者,悅佚愉者也;心也者,悅仁義者也。」等等。 X (二七一頁)《馬王堆漢墓帛書.五行》:「耳目也者,悅聲色者也;鼻口〔也〕者,悅臭味者也;手《荀子,王霸》:「耳好聲,而聲樂莫大焉;目好色,而文章致繁,婦女莫眾焉。」上博楚簡; 1 : 0 字詞解詁 6 3 5.
以上为《荀子》中的"偷"字,均表苟且等义,无借为"愉"者。功名之所就,存亡安危之所堕,必将于愉殷赤心之所。〈王制)梁启雄注: "愉殷犹言忧乐。 11 〈^ )耳好声而声乐莫大焉,目好色而文章致繁妇女莫众焉,形体好佚而安重闲静莫愉焉,心好利而較禄莫厚焉。
... 的微始。一其神。唐代大書法家顔真卿,就是他的弟子。 1 寓於書統统寄托在書法中。張旭自己説:見公主擔夫争道,又聞鼓吹,而得筆意。觀倡公孫舞^ ^而得雷霆、霹重蹇,雷餘聲。一説:和霹靂同;霹靂,疾雷。偷佚愉,愉快。佚,樂,和愉字義同。一説,佚同逸,放逸。
陳弘治. ^篤仁:堅守仁義。囚蒐獮振旅而數軍實:蒐獮,音厶 X \一 3 ,打獵。春獵爲蒐,秋獵爲獮。振旅,整頓軍隊。數,音尸^ ,淸點。軍實,武器裝備。 0 愉佚而亡戒雖:愉佚,快樂安逸。亡,同「忘」。戒難,防備患難。固去表見裡:去掉外衣,露出裡子。比喩廢棄邊防,暴露 ...
崔永东. 一七一者也。之(此)数(体)者皆有说(悦)也,而六者为心役何[也] ?曰:心贵也,有天下之美声色。自此不义,则不听弗视也。... ...不义则弗为之矣。... ...耳目鼻口手足六者,人口口(体)之小者也。心,人口口,人体之大者也,故曰:君也。庞朴谓"徹余"即"佚愉" ...
何希淳 埋記芷隸引伕笛考一。。. :皇氏謂大夫不愉緻而有銅魚孔氏以此為非。引之者。所以存大夫蓋用漆。二枉二束。士蓋不用漆。一正義日:皇氏不見鄭之此注。以為此。按:此據皇氏義疏以存異說也。皆戴.餒。鄭注云一一一六正義日:皇氏云「素先也。