«遗种» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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遗种 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
遗种 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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二十一世紀基督教: 永今神學 - 第 210 页
所以人有能力遗撰种,释遇自由遗撰及信仰可接受种的拯救。得特喀雨文主羲是纵徒种的翻默看人性的终结。在超然天圆锂,得救的人是完全在松心种的槽柄下,由种特定插探遗成为扁种自元女。结果,是种遗人而不是人遗种。阿米纽主羲是纵徒自然界世界 ...
夫人知君台父子之死,抱兩孫痛哭於樓上,以死自誓,被兵縱火燒樓,皆為煨燼。十六日早晨,叔嫂二人相遇於南門外船上,嫂為述其備細,幼子亦放聲大哭,投水而死,蓋其一門死難,皆得其正。然識時務者呼為俊傑,何不達機變,弗聽出城之語,遂致不留遺種哉。
三卜山叫片乙二准巨丁一夕 L 芽奚 4 亡 U 二日歸馬之遺種乎使違傭于大華南焉得有此湖口片 t 省通鑑註華陽若芋或曰華陽帥武王歸馬處水經注似智乏童一得其角,安國又吉華山柳朴昔非長養井馬之地欲傻咱生自死穎達吉華山之菊洗芝水茸不井米非指 ...
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每天一堂非遗文化课(民间艺术卷)——“小橘灯”非遗文化普及读本:
嫁令阔是一种抒情歌曲,每每演唱时,我们便能听出它的曲调旋律和节奏变化不是很大。赫哲族嫁令阔没有那么正式,它不需要在特定的时间和特定的场合演唱,在赫哲族的小山里,或是小河边,我们都可以听到嫁令阔独有的旋律。赫哲族人口较少,但是他们 ...
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每天一堂非遗文化课(曲艺杂技卷)——“小橘灯”非遗文化普及读本:
耍本反、名叫疳喳喳”的击节木片和小锣(或镶友) 5 种不同的乐器进行伴奏的一种曲艺说书形式。陕北说书不仅唱词通俗易懂极富浓郁的地方特色而且曲调还非常的丰富,因而也有着叽腔十八调的美等其中经常被人们使用的就有【单音调】、【双琶调】、【西 ...
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每天一堂非遗文化课(民间文学卷)——“小橘灯”非遗文化普及读本:
会随之灭亡 o 孔子看到熙瞄已经被射死,感到这对自己皇一种预示,皇一种不祥之兆自己想必也命不久矣便从此停笔不再对《春秋》进行编墓 o 没过多久,孔子就去世了 o 尽管如此世称瞄凤龟龙四大灵兽之一的鹧膦能够在武城这个地方出现人们也认定这皇 ...
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每天一堂非遗文化课(传统工艺卷)——“小橘灯”非遗文化普及读本:
期,西兰卡普是最上乘的织锦,为朝廷贡品,图案多达200多种。西兰卡普在当时被称作“土锦”、“花布”等,且大量用于服饰,逐渐形成独特的织锦程序。改土归流后,土家族西兰卡普的挑织技艺又有提高,这种工艺得以进一步的发展。此后,这种织锦技艺代代相传 ...