«音声子» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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音声子 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
音声子 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
子 1 反我五^反姜, ? ... 寸字辨,」見谕旅音盧灰力針反"經;含&晴反\ ^ : ^祝夂作^ 1 芳 I 反鄭音^傳參音 3 或作郫子雙^ ^子丄^ ? ... 力仇反 9 五郎反逸丁傳罐古^反御本魚 3 反^ ^利反^ ^ '經句其俱反郑-看善今力义 X 1 音声子石經^刻同^改法夂字,音秋 1 鞫 ...
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音樂研究文选 - 第 1 卷 - 第 376 页
管 I 无射林钟正声黄钟淸 I1 |五高平|声 1 调 1 管 1 子|无 1 射叼'林声 1 黄 1 钟清 1 钟清〃十四仲吕浊 I 太簇正声林钟 1 !仙!管蕤宾浊夹钟正声夷则 1 1 著声 1 管林钟浊 101 姑洗声&1 南—十中|托音声子 1 管南吕浊宾正声... —蕤应钟十 1 夹钟黄钟清声 ...
复次,佛子,譬如大梵天王住于梵宫,出梵音声,一切梵众靡不皆闻,而彼音声不出众外,诸梵天众咸生是念:大梵天王独与我语。如来妙音亦复如是,道场众会靡不皆闻,而其音声不出众外。何以故?根未熟者,不应闻故,其闻音者,皆作是念:如来世尊独为我说。佛子 ...
主人答曰: "难云:虽歌哭殊万,善听察者,要自觉之,不假智于常音,不僭验于曲度,钟子之徒云云是也。此为心哀者虽谈笑鼓舞,情欢者虽拊廣咨 ... 若音声之无常,钟子之触类,其果然邪,则仲尼之识傲,季札之善听,固已诬矣。此皆俗儒妄记,欲神其事而追为耳!
(闽子赛三年之丧结束,拿起琴来弹奏。)夫子说:《他的弹奏方法是相同的,它的声调却很悲切 7 音声是用来交接万物的,感情联系在其中,而要显露出来。用音声来涅灭情感,那么枕会失去真情)用情感涅没音声,枕会失去音声。音声、情感条达通畅,那么枕是风 ...
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 435 页
夫治乱在政,而音声应之。故哀思之情,表于金石。安乐之象,形于管弦也。又仲尼闻《韶》,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其理何居?若有嘉讯,今请闻其说。"主人应之曰: "斯义久滞,莫肯拯救。故念(念当作 ...
默仙禅师说:“对,这样子是畸形?”接着,默仙 ... 信徒夫人说:“这样子也是畸形啊!”默仙禅师 ... 无德禅师回答:“禅音就是化一切音声为微妙的音声,把辱骂的音声转为慈悲的音声,把诽谤的声音转为帮助的音声,哭声闹声,粗声丑声,你都能不介意,那就是禅音了。
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中國音樂美學史資料注譯 - 第 2 卷 - 第 401 页
声音自然应当有哀乐,只是愚昧的人不能识別罢了,至于钟子一类的人,那是无论声音与感情的关糸多么变化无常,也能聪敏地从各种声音中识別出哀乐之情的。现在盲人面对墻壁也不能发觉, ... 音声"以下八句的意思是,离娄之所以明,替矇之所以阉,是因为秋.
... 佛号离垢灯;种种香莲华妙庄严华藏世界,依众宝莲华而住,佛号师子光胜照;一切宝庄严普照光华藏世界,依种种宝璎珞而住, ... 出妙音声华藏世界,依恒出一切妙音声庄严云摩尼王海住,佛号清净月光相无能摧伏;金刚幢华藏世界,依一切庄严宝师子座摩尼 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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《乐记》《声无哀乐论》注译与研究 - 第 296 页
篇》: "钟子期夜闻击磬者而悲,使人召而问之曰: '子何击整之悲也? ,答曰: '臣之父不幸而杀人,不得生;臣之母得生,而为公家为酒;臣之 ... 上文"主人"以"音声无常"、"和声无彖"论证声无哀乐, "秦客"这三句則说明辫别哀乐并不要借助一定的音调、固定的结构, ...
