«银杖» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
银杖 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
银杖 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
遂去邀十山之神,共十有七位山神,各操杖候它來。羅羅果去鹿台、小次二山糾集鳧徯、朱厭來到萊山鏖戰。誰知萊山各神早已埋伏了,鈴山神操銅杖,泰昌山神操金杖,數歷山神操銀杖,高山神亦操銀杖,女牀山神操赤銅杖,龍首山神操鐵杖,鹿台山神操銀杖, ...
年限既滿,作杖擬以還廟,捶鐵以為幹,以銀塗之。尋征為散騎常侍,往宮亭,送杖於廟中訖,即進路。日晚,降神巫宣教曰,「陳敏許我銀杖,今以塗杖見與,便投水中,當以還之。欺蔑之罪,不可容也!」於是取銀杖看之,剖視中見鐵幹,乃置之湖中。杖浮在水上,其疾如飛, ...
至舞囂氏而疾有閒,而生荀林父。〔御覽六百四十二引璅語語末注云神異記又載之〕陳敏,孫皓之世為江夏太守。自建業赴職,聞宮亭廟驗,〔言靈驗〕過乞在任安穩,當上銀杖一枚。年限既滿,作杖擬以還廟。撫捶鐵以為幹,以銀塗之。尋徵為散騎常侍,往宮亭,送杖 ...
由於靈兒於歸山途中,已然從老實的阿風身上將信函騙到手,現在只差銀杖婆婆臨門一腳,既然師父事先交待明天才要見客,當妖屾包括她與一師姊,她們了解師父個性,因此也打算隔日一早,先由銀杖婆婆去拜見師父,再活逮阿風,然後烹而食之。銀杖婆婆心下 ...
遠近祈禱者,心至則能到廟;心若不至,風回其船,無得達者。今每月一日沐浴,為除爪甲。每日妝飾之,其形質柔弱,只如寢者。蓋得道歟。(出《紀聞》)陳敏陳敏,孫皓之世為江夏太守。自建業述職,聞宮亭廟神靈,枉帆過之,乞在任安穩,當上銀杖一枝。限既滿,作杖, ...
殿上左右兩邊:左邊擺列著拿金柱杖的番兵數百名,右邊擺列著拿銀拄杖的番兵數百名。吹上一聲鐵笛響,早已閃出二 ... 到了殿中間,又是一聲鐵笛響,早已閃出二十個拿金拄杖的來,膝行在地上,前面導引,也是五步一呼,直到殿上。殿上都鋪堆的是紅絨氈毯, ...
一声低吟,月影身上一阵阵银白色光芒不断暴涨而起,那银白色的力量直接涌入了他手中的那银白色盾牌之中! “嗡!”一片白色光芒不断闪烁而起,白色光芒暴涨之间,一个浑身笼罩着白色光晕的纤细身影从那月之盾之中缓缓涌现,手持一根银色长杖,看着大 ...
王浮是一个道士,晋惠帝(公元二九 0 年至三 0 六年在位〉时人,生平事迹不详,锒杖陈敏,孙皓之世为江夏太守 1 。自建业赴职 2 ,闻宫亭庙验 9 ,过乞在任安稳 4 ,当上银杖一枚 6 。年限既满 6 ,作杖拟以还庙 7 。抚捶铁以为干 8 ,以银涂之。寻征为散骑常侍 9 ...
路迪民, 王大业. 重心始终在下而始终保持平衡状态。正是由于香囊内有持平机环的装置,所以无论球体如何转动,孟面始终朝上,不致使香灰或火星外逸,从而可将香囊置于衣袖或被裤之中。这种装置,完全符合陀螺仪的原理。近代人利用陀螺仪原理制成 ...
謝肇淛 朔雪寒. 猜忌忍虐之主,故休 見疑,若遇平世明主,此笏能令人忤乎?唐李參軍善相笏,休咎皆驗。又有龍復本者,無目,凡象簡、竹笏,以手撚之,必知官祿年壽。宋初聶長史者,相丘巒三笏異用,而皆如其言也。然則《紀傳》所載,不足徵耶?曰:精卜筮術,數者, ...
3 «银杖» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
银杖 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
银杖 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
2014“长风杯”手杖操开赛全国培训班再度开班
... 个地区的88名学员参加培训班，来自全市10个区县16支队伍近200名选手参加第三套规定套路和自选套路两个组别的竞赛，各组别将分别决出金杖奖和银杖奖。 «东方网, নভেম্বর 14»
海口冼夫人文化节主打民俗牌虎舞和穿杖将亮相
穿杖之后，上面穿满旁人“供奉”的钱币、苹果等。穿杖用材主要是用银杖，因为银有止血杀菌功能，若有人因穿杖而流血，一般是用银粉抹在伤口上，这样很快就可以止血 ... «南海网, মার্চ 13»
夫子庙淘到青铜鸠鸟杖首
据杨立昌称，他收藏的这个杖首是汉代的，“鸠杖赠老人”的习俗，就是从汉代开始的。 ... 给他们发一根鸠杖，并根据官位品级的不同，分为青铜杖、玉杖、银杖和金杖。 «新浪网, অক্টোবর 08»
