«盈论» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
盈论 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
盈论 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
该书共分为八章。内设“中国股市到了紧要关头”、“股市边缘化的根源”、“上市公司为了谁”、“股市的功能究竟是什么”等专题。
論:嚴萬里本作「諭」,據范欽本高,所以其殺敵的標準可能有所減小。此文「斬首八千已上」及「野戰斬首一一千」的標準,可「短兵四千人」的大將當得一三二〇〇首以上才盈論。由於部隊越大,其殺敵的比例越難提主」當得三三〇首以上才盈論,有「短兵千人」的「 ...
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
在收益上,電盈把來自香港電訊、媒體、企業方案和其他業務,分類為核心收益,核心收益加上盈大地產的收益就是綜合收益。去年,電盈除香港電訊的收益上升26%外,其他分類業務的收益並沒有此升幅,其他業務和盈大地產的收益甚至是倒退,故此綜合收益 ...
4
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 883 页
版本資料類:《論正本》:「我可以往,彼可以來,曰通;通形曰:先居高陽,利糧道,以戰則利。可以往,難以返,曰挂;挂形曰:敵無備,出而勝之;敵有備,出而不勝,難以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支;支形曰:敵雖利我,我無出也;引而去之,令敵半出而擊之,利。
他是主张坚和白是相离的,所以,以客为"盈坚白"论者的代表。中国古代论坚白者,本有盈离二派:依现存文献,离派有公孙龙,盈派则有《墨经》作者。这不仅有《墨经》可证,还有《公孙龙子》的《坚白论》可证。在《坚白论》中,凡是作为客的意见而表现的,都持盈论。
白论主"盈坚白" ,即坚白合一论,与辩者的坚白论离坚白,即坚白分离论,区别得清楚明白,并指出"久"与"宇"即时间和空间,是坚白论之离、盈两宗学说所以出现的关键。这一论说,变调甫在他 1922 年评说梁启超《墨经校释》的专文《读梁任公(墨经校释)》中, ...
江建俊. 口舌者,患禍之官,亡滅之府也。語言者,性命之所屬,而形骸之所繫也,言出患入,語失身亡。身亡不可復存,言非不可復追。^明者愼言,故無失言;闇者輕言,自致滅害。明者發言戒愼恐懼,如蹈水火,故無輕易之言,以言如金石,故無口過。蓋讒言每伺機而動 ...
百将、屯长不得斩首,得三十三人以上,盈论。百将、屯长竭爵一级。"攻城围邑,斩首八千已上,则盈论;野战斩首二千,则盈论。吏自操及校以上,大将尽赏行间之吏也。"这两条资料讲的都是论功行赏、论功赐爵的条件和原则。第一条资料是讲在百将、屯长率领 ...
宋釋淨源撰. 天之賦命。奚有貧多富少。賤多貴少。乃至禍多福少。破其所計貧富等。皆受之於天命也。賦者量也。奚者何也。乃至者。具云愚多賢少。惡多善少。[一/凶]多吉少耳。苟多少之分在天。天何不平乎。既富貴等多少分數。由天興之。天何不均平興之 ...
(客)其堅也,其白也,而石必得以相盈, (客)堅、白、石,不相外;藏, (客)堅白論一對照表如左:不但持論和「墨餒」相同,甚至連文句也有和它一樣的。現在依「堅白論」文句的順序,作子」的「堅白論」可證。在「堅白論」中,凡是作爲客的意見而表現的,都持盈論。而且 ...