«庸沓» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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庸沓 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
庸沓 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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船山遗书 - 第 5 卷 - 第 3046 页
乃其盈廷充位,他无可谋,而必任诸机变异同之人者,其时端直贞亮之士,若徐广、蔡廓、谢瞻者,既不屑为宋用,其余则庸沓苟容屈于权贵之下风者,不得已而姑授之机变之人,时诎之不知,变计所从出也。江东自谢安薨,道子、元显以昏浊乱于内,殷仲堪、王恭以 ...
一向谬益甚其體例謹嚴考證詳璀者千:マ 3:卢二二耳至明而谬^殛當我通都大邑之念不 411 谏志書之^聚也秦な.^^求唐来ー兀ぇ志不甚 8 闼, 5禽代士^ I 之所 11 ヌ省&铰^:雍騫是古茶富が I 預修一附會ー攀咐而瑣肩之事迹庸沓之詩文祸連而登荬大於考飾 ...
羃[司赶啕由向擊乍叫 l 〕‵ '竇:三‵"_ ^真: i 〝' —〝時端臨膚虐如{之'比】若徐廣療廊謝膳者既床"緒由太凋〕 l ^榦,則庸沓茍′怓右屈於樺貴之巾,瘋者不得圖而帖授之〔 _ _′ " ′咖#蠻怀欣' )人時諧之不啣玂曄滸麻從出也江束眉謝安薨馗子]兀顯以昏濁亂 ...
中透出灵秀之气,不显得凝滞呆板;他的语言准确规范,修洁凝炼,没有当时文坛冗沓的通病。 ... 卷 160 对这一评价,要作具体分析,说陆文"修洁有余"、"尺寸不失" ,与#俚、庸沓者"有云泥之别" ,这无疑是正确的;说陆文"边幅颇狭" ,如果指其缺少气势磅礴的雄 ...
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明末清初詩詞正變觀研究: 以二陳王朱為對象之考察 - 第 43 页
... 上的整體表現而言,謂其「忽視」南宋的詩論是可以成立的。再者,陳子龍主張近體詩學唐人,對於宋詩是否有明確的反對意見呢?由(壬申文選凡例)中以「庸沓」稱宋詩,則其態度如何,可不言而喻。若謂凡例中所指的「庸沓」只限於「晚宋」,只是南宋末年一/ ...
【疏】「典庸」〇釋曰:器,有功者鑄器銘其功。 8 ^曰:『以所得於齊之胥八人,徒八十人。庸,功也。鄭司農云:「庸典庸器,下士四人,府四人,史一一人,同也。自有屝屨。引之者,證四夷舞者亦自有屝,與中國不者,謂漢時倡優作樂蹋地之人,并撃鼓沓沓作聲者,行屝,其屨 ...
附宋論 王夫之 ,,」^1 V」,1 麵」1 ^赘 1 一? 5 & , 1 後華曇首殷景仁謝宏徴脫穎以效使宋之初有此敫子钩侍於密勿之鄭晦等之鞠一#風俗之陵夷壞之购苟非機#則庸杳而! 5 迨乎機變之術已鄉庸沓之人已教然尸偽寇攘相^王謐之 I 黨^桊^廉恥#志趨刊國之 ...
他說:「天有光風赛月、噎陰霾霧之異,人有高明廣大、庸沓鄙陋之殊,其理一也。」 42 其解釋「清極則神」時乃接著說:「不為形礙,則有形者昭明寧靜以聽心之用而清極矣。神則合物我於一原,達死生於一致,絪縊合德。」 43 聖人「天人合一」的境界所包含的「存 ...
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Guo xue ji ben cong shu - 第 400 卷 - 第 37 页
其餘則康沓苟 13 於權食之下風^不之^有知道乾中國之人士媿之故子曰. ... 宏微脫潁以 I 使宋之初有此數子乾侍於密勿之 1 晦等之 1 何足以^而武帝亦悪役役不生才 I 風俗之陵夷壊之 I 苟非機^則#沓而^迨乎機銷之術已&庸沓之人已 I 然後華暴首王恭以?
野谷道人. 功,可命阎宇代之。”阎宇何人?他身无寸功,只因阿附黄皓,遂得重爵,官至右将军。黄皓本想用阎宇代姜维,后知邓艾善用兵,恐阎宇非其敌手,又寝其事。任用大将,如此儿戏,是撤是用,全凭一宦官作主,确是超级庸主。姜维回,得悉此事,入奏后主说:“黄 ...
