«庸妄» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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庸妄 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
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年,又由惟庸薦引,入居相位,惟庸所為不法,廣洋雖知不言。 ... 於是惟庸益懼,一面賄通涂節臂助,一面密結日本貢使,作為退步。 ... 惟庸妄謀劫主。道言未絶,羽林軍已將惟庸縛至,由太祖親自訊究。惟庸尚不肯承,經涂節質證,不能圖賴,乃將惟庸牽出,寸磔市曹 ...
矧今人之患傷寒者,惟勞倦內傷,七情挾虛之類,十居七八,傳誦傷寒無補者,十有八九,以挾虛之七八,當無補之八九,果能堪乎!而不知以直攻而死者,皆挾虛之輩也。此在眾人,則以傳聞之訛,無怪其生疑畏。至若名列醫家,而亦曰傷寒無補法,何其庸妄無知,毫不 ...
... 前相憑何起業而執取等憑何計我我所語雖有序而意須圓活又誤配起為世界六句重釋現相之文作業繫苦相與論不合妄謂經文 ... 果濫外道邪執既作前答忽生後答相續之科又云忽生相續渾一妄法一念絕能所可以坐還清淨若爾不續即不生元無初後何庸妄 ...
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中國歷代文論選 - 第 3 卷 - 第 544 页
[ 12 ]斥瓜洲以為庸妄歸有光代項思堯文集序八"今世之所謂丈者難言矣,未始為古人之里,而苟得一二妄庸人為之巨子,爭咐和之以訴誹前人。韓文公云: '李、杜文章在,光徵萬丈長。不知垂兒思,那用故謗仿?批蚌扭大樹,可笑不自量。'丈章至于宋、元詰名家, ...
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中国散文史长编 - 第 2 卷 - 第 172 页
尝为人叙其文日: “今之所谓文者,未始为古人之学,苟得一二庸妄人为之巨子,以抵排前人。”拿州笑日: “妄诚有之,庸则未敢闻命。”熙甫日: “唯庸故妄,未有妄而不庸者也。”拿州晚年,颇自悔其少作,函称熙甫之文,尝赞其画像日: “风行水上,澳为文章,风定波息, ...
庸医不知,遂妄立惊风之名以惑人。余绎其理,小儿之病,脾胃独多,情志未通,脾胃用事。奈近世庸医,妄执小儿肝火独甚,将一切脾胃见症,皆误认肝火。不思肝为春生之脏,初生之肝,岂可指为病薮,以生气当病气,殊属庸妄已极哉!或谓小儿为纯阳体质,言出钱乙, ...
黄宗義在《恽仲升文集序》中,批评那些借托朱子名义而将朱子之言执定成局的"庸妄者"时说: "世之庸妄者,遂执其成说,以裁量古今之学术,有一语不与之相合者,愕眙而视曰: '此离经也,此背训也。'。又说: "朱子之教,欲人深思而自得之也。... ...然吾心之所是, ...
蘇雪林 雪林自選集.一一二柢排之,目之為妄庸巨子。世貞大憾寸其後亦心折有光寸為之楓曰:「千戰有公分溜韓歐陽寸余豈興趣寸久而自傷川口其推重之如此口(節錄明史木俾乙(三)歸有光文肆之特色. (甲)反抗古典文學精神(一)形式方面明弘正年間, ...
於是博覽方書,寢食俱廢。如是數年,雖無生死骨肉之方,實有尋本溯源之學。九折臂而成醫,至今尤信。而竊概唐宋以來,無儒者為之振興,視為下業,逡巡失傳,至理已失,良法並亡。焉傷懷,恐自今以往不復有生人之術。不揣庸妄,用敷厥言,倘有所補所全者, ...
时时奸邪诏识典、卑贱庸妄之徒,掺杂在里面。所谓的讲读,也只是用文章充数,没有听说他们有规劝谏戒的功效。太子的师傅、宾客已不再设置,而太子詹事、太子庶子这些官职也有名无实。朝廷的左右春坊就让使臣执掌,既没有启发太子崇尚师长亲近宾友、 ...
一退, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
