«游畋» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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注:尙書曰:不敢盤于游畋。集證云:下文于遊、于田,蓋此處作「盤于遊田」爲是。田、云: 5 子諫下篇曰:昔文王不敢盤遊于田,故國易而民安。于游字互易。西京賦盤于游畋李程義謹案:右文以唐石本、宋景本、漢石本校之,畋皆作田。唐寫本不作弗,敢作教。
張其昀, 邊疆論文集編簒委員會 紀木胆元年:三、赏赐:浚人軍:馬,故常以馬作爲功赏恩賜之用。如遼史卷 I 太祖,遊畋所需的馬匹,卽係取自^牧所養的宫馬。爲常。四時各有行在之所,謂之捺鉢。」此卽食貨志所說的「四時遊畋」卷 11 ^一一營衛志^ :「遼主秋冬 ...
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中國刑法通史 - 第 2 卷 - 第 185 页
二、《尚书,伊训》记载, "敢有殉于货色,恒于游畋,时谓淫风\ "敢有"实是凡有。殉和营音近,殉是营的借字。营的含义是求,也就是追求,所以殉的借义是追求。货是财货。色和财音近,是财的借字。财是财物。"敢有殉于货色,实是敢有憎于货财,也就是凡有追求货 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 40 页
心殉貨色,常爲遊畋,是謂淫過之風俗貨色人所貪欲,宜其以義自節,而不可專心殉求,故言「酣」配之。巫以歌舞事神,故歌舞爲巫規之風俗也。三事特言「恒」也。歌則可矣,不可樂酒而歌,故以爲十愆也。舞及遊、畋,得有時爲之,而不可常然,故也,歌也;淫風四,貨也 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
程廷祚在此主要强调诗歌的教化作用。〔8〕三风十愆:三风指巫风、淫风、乱风,《尚书∙伊训》指责沉于酣饮、歌舞、游畋、犯上的行为。同时指出十愆,与三风内容相同,曰:“舞、歌、货、色、游、畋、侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童。”以上都为封建道德所不容。
卻說秦王苻堅既得鄴都,朝夕與群臣狩於西山,樂而忘歸,旬餘不返宮內。宮內伶人王洛叩馬諫曰:「千金之子,坐不垂堂;萬乘之重,行不履危。故文帝馳車,袁公止轡;孝武好畋,相如獻規。陛下為蒼生父母,何可盤於游畋?若禍起不測者,其如宗廟何?其如太后何?
貞觀十三年,太子右庶子張玄素以承乾頗以游畋廢學,上書諫曰:臣聞皇天無親,惟德是輔,苟違天道,人神同棄。然古三驅之禮,非欲教殺,將為百姓除害,故湯羅一面,天下歸仁。今苑內娛獵,雖名異游畋,若行之無恆,終虧雅度。且傅說曰:「學不師古,匪說攸聞。
楊氏復入宮見帝,泣請其死,以其先人為言;又求哀於劉夫人,劉夫人亦為之言。及繼韜入見待罪,上釋之,留月餘,屢從遊畋,寵待如故。皇弟義成節度使、同平章事存渥深詆訶之,繼韜心不自安,復賂左右求還鎮,上不許。繼韜潛遣人遺繼遠書,敎軍士縱火,冀天子復 ...
下 I 藤居亳與^爲鄰、葛伯放而不祀。陽使人問之曰何爲不祀?曰:無以供犧牲也。湯使遗之牛羊,葛伯食之,又不以祀。^又使人問之曰:何爲不祀?曰:無以供粢盛也。藤使亳衆往爲之耕。^ !敢有殉於貨色,恆於游畋,時謂淫風〔指游畋爲淫風,自然不是游畋時期的 ...
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草原与田园: 辽金时期西辽河流域农牧业与环境 - 第 98 页
这里所提及的"复选数万,给四时游畋" ,仅仅是随时补充到诸斡鲁朵中〔1〕杨若概:《契丹王朝政治军事制度研究》,第 34 — 37 页,中国社会科学出版社, 1991 年, 重要的生活资料,《辽史,道 9 98 草原与田园骑兵外,《辽史~营卫志》有这样一段记载: "凡诸宫卫人 ...
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千年古遗址，见证三国风云变幻
后人有诗云：“游畋为有阿瞒陪，遗迹犹留射鹿台。”射鹿台1980年被许昌县人民政府公布为县级重点文物保护单位。 如今，射鹿台虽历经风雨，但依然气势雄伟，巍峨 ... «许昌新网, এপ্রিল 15»
周代考察官吏期限三年
制定《官刑》的目的是让百官忠于职守，如果胆敢“殉于货色、恒于游畋”，轻则丢官，重则危害家庭。 云梦睡虎地出土的秦简《为吏之道》，则是先秦时期在更高的层次上对 ... «人民网, আগস্ট 14»
中国古代王朝动乱衰亡的体制探密
例如在夏代，较早的有太康，他继承王位之后，“游畋弃民”，常常猎于洛水之北，荒于政事。其弟五人陪同，怨其不返，于是以大禹之训作歌劝戒，指出他“尸位逸豫，盘游 ... «腾讯网, এপ্রিল 14»
隋唐时代如何抗拒突厥铁骑：陌刀成为克敌制胜法宝
游畋、骑射，是突厥主要生活方式，李世民受其熏染，又刻意学习，骑射之好，沦肌浃髓。同书卷一九五贞观十一年(637)条6131云：. 八月，甲子，上谓侍臣曰：“上封事者 ... «中华网, এপ্রিল 14»
金台随感：有感于习近平对党内腐败再提“警醒”
宋人著《治国方略》说：“物以顺至者，必当以逆观。天下之祸，不生于逆而生于顺。剑盾戈戟未必能败敌，而金缯玉帛每足以灭人之国；霜雪霾雾未必能生疾，而声色游畋每 ... «人民网, ডিসেম্বর 12»
历史上之迁都与还都
契丹泱泱大风，一朝瓦解，亦因天祚帝荒于游畋，置国家之重心临潢一带于不顾之故。历代侵入中国的异族，知道要保存其根据地的，莫如女真，金世宗惓惓于上京旧俗， ... «和讯网, অক্টোবর 12»
李建成与李世民君子与小人之别
古代史书为了粉饰李世民夺位的合理性，将李建成丑化成“喜酒色游畋”之徒。在诸史书中，倒以“资治通鉴”的记载最为平实可靠，肯定了李建成“性仁厚”。而至于说他喜欢 ... «人民网, মার্চ 12»
