«欲似» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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欲似 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
欲似 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:
演曰後別釋文中分二初略釋後廣釋此初也故者因由所以之義此諸欲中計為我者虛也何以故本是無我妄計為我故成虛也計為淨者偽也何以故本是不淨妄計為淨故成偽也計為樂者不實也何以故本是其苦妄計為樂故成不實然彼諸欲似常等現便計為常說名妄 ...
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 116 页
考工記.軸人)云: "凡揉軸,欲其孫而無弧深。"鄭玄注: "孫,順理。" "考"通"巧" , (國語.越語下)云: "上帝不考,時反是守。"王引之(經典述聞) : "考,當誌為巧,反猶變也。言上帝不尚機巧,惟當守時愛也。" ..進欲遜而毋巧" ,是針對"出仕"說的,指出仕為官時,當依順義理 ...
娘子 欲似皺眉,張郎不須斜眼。」十娘佯作色嗔曰:「少府關兒何事,五嫂頻頻相惱!」五嫂曰:「娘子向來頻盼少府,若非情想有所交通,何因眼詠朝來頓引?」十娘曰:「五嫂自隱心偏,兒復何曾眼引!」五嫂曰:「娘子不能,新婦自取。」十娘答曰:「自問少府,兒亦不知。
症病仍當以蘇游之論為別>日傳尸之候,心胸滿悶,背骨專煩疼,兩目精明,四肢無力,雖知欲臥,睡常不著,脊瞥急痛,膝脛痠寒,多臥少起,狀如佯病,每至旦起,即精神尚好,欲似無病,從日午以後,即四體微熱,面好顏色,喜見人過,常懷忿怒,纔不稱意>即欲嗔惠>行 ...
欲三種延請。法僧惠施故。厭梵志無常。聚沫等為後。諸欲無常虛偽不實者。謂於諸欲宣說顛倒。以是四種顛倒事故。當知此中虛故無我。偽故不淨。不實故苦。由於是處樂非實故。然彼諸欲似常等現。說名妄法。顛倒事故。云何諸欲名為妄法。為顯此義說幻 ...
只一個善,始為人之可欲者,此理,終為人不可知者,此理。善非粗淺,神非空虛,在有此善者力行以至之耳。」又講解云:「此見學貴造其極也。」此處理字的涵義,乃就形而上的天理說。而天理| |靈明本體,又是性善的根源、或性善論底形而上的理論依據。所以只須 ...
欲似大便而反矢氣,仍不利者,此屬陽明也,便必硬,十三日愈,所以然者,經盡故也。【注】此承上條辨發熱、頭痛、身疼、惡寒、吐利等證,為類傷寒之義也。若有前證而脈浮緊.是傷寒也。今脈微澀 _ 本是霍亂也。然霍亂初病,即有吐利,傷寒吐利,卻在四五日后邪 ...
四曰肉蒸,其根在脾,體熱如火,煩躁無汗,心腹鼓脹,食即欲嘔,小便如血,大便秘澀;蒸盛之時,身腫目赤,寢臥不安。五曰內蒸,亦名血蒸 ... 其源先從腎起,初受之氣,兩脛酸疼,腰脊拘急,行立腳弱,食飲減少,兩耳颼颼,欲似風聲,夜臥夢泄,陰汗痿弱。腎既受已,次傳於 ...
但被此諸毒藥,發動之狀,皆似勞黃,頭項強直,背痛而欲寒,四肢酸洒,毛悴色枯,肌肉纏急,神情不樂。又欲似瘴病,或振寒如瘧,或壯熱似時行,或吐或利,多苦頭痛。又言人齒色黑,舌色赤多黑少,並著藥之候也。嶺南俚人別有不強藥,有藍藥,有焦銅藥,金藥,菌藥, ...
《養生方導引法》云:一手向上極勢,手掌四方轉回,一手向下努之,合手掌努指,側身欹形轉身,向似看手掌向上,心氣向下,散適知氣下緣上,始極勢左右上下,四七亦然, ... 然始卻跪,便急如似脊內冷氣出,許令臂膊痛,痛欲似悶痛,還坐來去二七,去五臟不和,背痛悶。
