«鱼飧» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
鱼飧 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
鱼飧 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
明矣,鄭意亦不謂卿並致飧,黄氏^糾賈諸公相朝致飧使大夫,則此聘臣不當使卿並致飧 0 「云卿不俟設飧... ...兼致飧矣」,孫校:「 5 ^注門,不見人,閑其户,方食魚飧。勇士曰:喀,子誠仁再拜,盾拜稽首,歸。公使勇士某者往殺之,勇士入道,靈公使膳宰以熊脯不熟, ...
勇士入其大门,则无人门焉者。入其阑,则无人闳焉者。上其堂,则无人焉。俯而窥其户,方食鱼飧。勇士曰: "嘻!子诚仁人也。吾入子之大门,则无人焉。入子之闺,则无人焉。上子之堂,则无人焉。是子之易也。子为晋国重卿,而食鱼飧,是子之俭也。君将使我杀子。
蓋夕食澆水,取其易於下咽,今人尚爾。即魚飧亦是置魚飯中,以水澆飯,故受飧名也。」俞鋪下云:『申時食也^飧下云"『餐或从水。』桂蕺謂餐當爲飧之誤,沧本飧之或字,是也。《玉篇》:『飧,水和飯也。』《文選,雪賦》李《注》引薛君《韓詩章句》作『從流而風曰淪』,從流 ...
4
中囯散文史 - 第 1 卷 - 第 173 页
子为晋国重卿,而食鱼飧,是子之俭也。君将使我杀子,吾不忍杀子也。虽然,吾亦不可复见吾君矣。"遂刎颈而死。这段文章和《左传》比较,也是自有特色。描写不及《左传》生动,而叙述则颇周密。其中有些记载与《左传》不同,乃是传闻异辞,不足多怪。但《史通 ...
5
十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 261 页
明矣,鄭意亦不謂卿並致飧,黄氏糾贾諸公相朝致飧使大夫,則此聘臣不當使钾並致飧「云卿不俟設飧... ...兼致飧矣」,孫校:「^注門,不見人,園其户,方食魚飧。勇士曰:喀,子誠仁再拜,盾拜稽首,歸。公使勇士某者往殺之,勇士入道,靈公使膳宰以熊騰不熟,公殺之。
6
中國散文史 - 第 1 卷 - 第 173 页
子为晋国重卿,而食鱼飧,是子之俭也。君将使我杀子,吾不忍杀子也。虽然,吾亦不可复见吾君矣。"遂刎颈而死。这段文章和《左传》比较,也是自有特色。描写不及《左传》生动,而叙述则颇周密。其中有些记载与《左传》不同,乃是传闻异辞,不足多怪。但《史通 ...
郑云: "读如鱼飧之飧。"则《诗〉飧与《传〉鱼飧同,是直食鱼与饭为飧。彼少牢,小礼中不备;此则两大牢,大礼中不备。不备是同,故引证一边不备,其实礼有异也。"《春秋传〉曰'方食鱼飧' "者,案宣六年经书晋赵盾卫孙免侵陈,《公羊传〉曰: "赵盾弑君,此其复见何?
8
中國散文史 - 第 1 卷 - 第 173 页
子为晋国重卿,而食鱼飧,是子之俭也。君将使我杀子,吾不忍杀子也。虽然,吾亦不可复见吾君矣。"遂刎颈而死。这段文章和《左传》比较,也是自有特色。描写不及《左传》生动,而叙述则颇周密。其中有些记载与《左传》不同,乃是传闻异辞,不足多怪。但《史通 ...
靈公望見趙盾,愬而再拜。趙盾逡巡北面再拜稽首,趨而出,靈公心怍焉,欲殺之。於是使勇士某者往殺之,勇士入其大門,則無人門焉者;入其閨,則無人閨焉者;上其堂,則無人焉。俯而窺其戶,方食魚飧。勇士曰:「嘻!子誠仁人也!吾太子之大門,則無人焉;太子之閨, ...
窺其戶,方食魚飧。勇士曰:「嘻!子誠仁人也。為晉國重卿,而食魚飧,是子之儉也。」均魚為大眾之食之征。此等習慣,亦必自隆古時代遺留下來的。我們可以說:古人主要的食料有三種:(一)在較寒冷或多山林的地方,從事於獵,食鳥獸之肉,飲其血,茹其毛,衣其羽 ...
2 «鱼飧» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
鱼飧 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
鱼飧 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
郑板桥的教子之道
凡鱼飧果饼,宜均分散给,大家欢嬉跳跃……夫读书中举、中进士、做官,此是小事,第一要明理做个好人。”(《潍县署中与舍弟墨第二书》). 更为可贵的是,郑板桥还以更高的 ... «齐鲁晚报, আগস্ট 14»
郑板桥五十二岁得子如何教育
凡鱼飧果饼,宜均分散给,大家欢喜跳跃。若吾儿坐食好物,令家人子远立而望,不得一沾唇齿,其父母见而怜之,无可如何,呼之使去,岂非割心剜肉乎!夫读书中举, ... «新浪网, অক্টোবর 13»