«玉麈尾» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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玉麈尾 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
玉麈尾 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
曹溪老兄一與語[2],金玉聲利[3],泥棄唾委[4],兀兀如頑雲[5]。驪珠兮固難價其價[6],靈芝兮何以根其根?真貌枯槁言樸略[7],納衣爛黒燒岳痕[8]。憶昔十四五年前苦寒節,禮師問師楞伽月。此時師握玉麈尾[9],報我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。庭松無韻冷撼骨 ...
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
环约素腕" ;南朝《近代杂诗》云"玉钏色未分,衫轻似露腕" 1 ,说的就是用珠、玉制造的腕钏和手镯一类饰物。钏,即腕环, ... 塵尾本是一种驱辟蝇螨的用具,但由于士人清谈,手挥麈尾,口标义理,借助麈尾以指划,故而麈尾就成了清谈名士们的必携之具。据《资治 ...
聰流淚入宮,去訖。文武退班,劉聰人宮舉哀,斂葬畢,自此之後亂寵,進御無序矣。卻說王浚遣使者送玉麈尾與石勒。勒在襄國聞浚使至,盡匿其勁卒精甲,以羸師虛府以示,北面拜使者而受書。浚送勒麈尾,陽不敢執,懸之於壁,朝夕拜之,曰:「我不得見王公,見其所 ...
《詩經,衛風,木瓜》說:「古代的玉珮玉飾,常與愛情故事聯繫在一起,給美玉增添了絢麗的浪漫色彩們的手持之物已爲折扇所取代。文人雅士日常欣賞與 ... 這些詩句,都說明玉柄麈尾在唐宋時期已不再扮演談玄的角色,而成爲談辯如雲玉麈飛。」辛棄疾《滿江紅 ...
《晋书^王衍传》) "庾法畅造庾太尉,握麈尾至佳。公曰: '此至佳,那得在? ,法畅曰: '廉者不求,贪者不与,故得在耳, ^、《世说新语,言语篇》)。"孙盛与殷浩共论,往反精苦,客主无间,左右进食,冷而复燥者数四。彼我奋掷,麈尾悉脱,落满饭中" (《世说新语,文学篇》)。
麈,据说是一种大鹿,与群鹿同行,靠尾巴的摇动来指挥鹿群的方向,麈尾便取义于此,持者具有领袖群伦的意思。它的形状是上圆下方,以示"员(圆)上天形,平下地势" ,〔 1 〕用它来探玄理微,徐挥急运之间,尽得风流意韵,颇似神仙中人。漂亮的麈尾是士人所共同 ...
(见《世说新语,赏誉》)清谈家发言时,都喜欢挥舞塵尾助兴。据近代学者考证,塵尾形状似羽毛扇,其边缘缚着麈尾巴上的毫毛,有扇风消暑和拂去尘秽等功能。清谈家们主要是喜欢它所表现出来的清虚飘逸的意境。在麈尾的挥动中,他们感到思路变得格外通畅 ...
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三生石上旧精魂/中国古代小说与宗教/大家小书: 中国古代小说与宗教
塵尾实物,日本正仓院现存数柄,是唐代之物,都很华丽。有镶牙漆木柄的,有镶玳瑁檀木柄的,显示出贵族用具的风貌。《晋书,王衍传》记载,大清谈家王衍常用的是白玉柄麈尾,他的手和玉柄同样白晳温润,有一种病态美,历来为名士所称道。《陈书,张讥传》记载, ...
我们颇疑这件马头形玉饰是魏晋南北朝时期清谈名士手持的塵尾柄,因为当时这种助谈兴的雅器多用白玉为饰,称为玉柄麈尾,又有犀柄麈尾、玳瑁麈尾等,其柄一般很长,故《晋书,王导传》有"长柄塵尾"一语。但当时玉料极度匮乏,塵尾的长柄不太可能全用玉 ...
4 清谈用麈尾。麈尾是一种驼鹿毛做成的玉柄拂尘,清谈者常手执麈尾,侃侃而谈。这种被称之为"玉麈清言"的方式,为六朝清谈的一大特色。如: "王衍善清谈,每捉白玉柄麈尾,与手同色。"〈《晋书,王衍传》〉又如: " (王〕丞相自起解帐带麈尾,语殷〈浩〉曰: '身今日 ...
