«缘鹄饰玉» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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朱熹云『緣一作縁,生水中,莖紫色;文緣波,言葵之文采,風(三)則爲因緣。按《招魂》『紫莖屏風,文緣波些。』王逸注言復有水葵,生於池中,其莖紫色,玉耳。鶴或以爲鳧,即方壺之蓋飾也。則古器確有以鵠鶴之屬爲飾者矣。此言緣鵠飾玉。猶言緣飾鵠飲器以飾玉者, ...
朱熹云『緣一作縁,生水中,莖紫色;文緣波,言葵之文采,風(三)則爲因緣。按《招魂》『紫莖屏風,文緣波些。』王逸注言復有水葵,生於池中,其莖紫色,玉耳。鶴或以爲鳧,即方壺之蓋飾也。則古器確有以鵠鶴之屬爲飾者矣。此言緣鵠飾玉。猶言緣飾鵠飲器以飾玉者, ...
朱裒云『緣一作縁,生水中,莖紫色;文緣波,言葵之文采,風(三)則爲因緣。按《招魂》『紫莖屏風,文緣波些。」王逸注言復有水葵,生於池中,其莖紫色,玉耳。鶴或以爲鳧,即方壺之蓋飾也。則古器確有以鵠鶴之壩爲飾者矣。此言緣鵠飾玉。猶言緣飾鵠飲器以飾玉者, ...
迄古:终古,指时间悠久。南岳:泛指南方大山,此处指南方。止:居。[2]期:预料。去:去世。斯:此,指吴地。得:得益于。两男子:指舜和他的儿子商均。此二句意谓,谁能料想到在那吴国,会得益于两位贤德的男子呢?缘鹄饰玉,后帝是飨[1]。何承谋夏桀,终以灭丧[2]?
去:去世。斯:此,指吴地。得:得益于。两男子:指舜和他的儿子商均。此二句意谓,谁能料想到在那吴国,会得益于两位贤德的男子呢?缘鹄饰玉,后帝是飨[1]。何承谋夏桀,终以灭丧[2]?帝乃降观,下逢伊挚[3]。何条放致罚,而黎服大说[4]?【注释】[1]缘:沿着边装饰。
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姜亮夫全集: Er zhao jiao zhu
按新鄭新出古器物有方壺,其蓋爲蓮形,蓋上立一鶴,或訂爲鳧,則古器確有以鶴鳧之類爲飾者『鸞觴酌醴』,『神鼎烹魚』之類。然飲器、飪器以玉飾者,世多見之,而飾鵠則漢人已少見,故多釋緣鵠爲義尚未能審實辭氣,故多支離。緣鵠、飾玉,對文,緣亦飾也。緣鵠、 ...
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《楚辞》硏究 - 第 2 卷 - 第 664 页
鹄" ,天鹅。"缘鹡饰玉" ,是说伊尹用美玉装饰天鹤。古代人迷信,为了取悦神灵,在祭品上饰以种种装饰,本句即其显证。《山海经 ... 太牢" ,牛、羊、豕三牲; "嬰"同"缕" ,绕缭、#挂; "嬰用吉玉" ,言用玉在牛、羊、豕三牲上缠绕悬挂,即"缘鹄饰玉"之比。又曰: "尸水, ...
以知桀伐蒙山得琬、琰二女,遂弃其元妃妹嬉,妹嬉乃与伊尹以间夏,是问妹嬉有大功于商,汤何以殛之耶?缘鹄饰玉,后帝是飨;何承谋夏桀,终以灭丧?【章句】后帝,谓殷汤也。言伊尹始仕,因缘烹鹄鸟之羹,修玉鼎以事于汤,汤贤之,遂以为相也。言汤遂承用伊 ...
以玉为鼎。而且修玉鼎也不能说明伊尹之贤与不贤。疑非是。今按缘鹄饰玉当就其本义读之,是说以玉饰其所烹之鹄。伊挚为有莘女陪嫁的疱人,没有资格直接与汤对话,于是借烹鹄之机,以玉饰所烹之鹄,献镥于成汤。《左传》僖二十三年,晋公子重耳至曹, ...
缘鹄饰玉,后帝是飨, ,承谋夏桀,终以灭丧?一此问伊尹以鹄以玉饰鼎俎,以^祀天帝,为什么又佐汤图谋夏桀,终于使他灭亡。姜亮夫《校注》: "缘鹄,饰玉对文,缘亦饰也。" "饰鹄" ,以鹄鸟为鼎俎之饰。"后帝"即帝。"承"通丞,辅佐。"以" ,使也。《孟子,公孙丑》: "管仲以 ...