«猿狙» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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猿狙 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
猿狙 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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魯迅: 現代轉型的精神維度 - 第 100 页
彼又求明,則遞為甲節,為脊骨,複自魚以至鳥獸而為猿、狙、猩、狒,以至為人。 ... 的《隨感錄》中認為,人的進化之途經曆了「蛆蟲」、「獸」、「猿狙」、「類人猿」和「人」的進化過程,而人還須繼續進化,直至「尤為高尚尤近圓滿的人類出現」。136 2、關於民主代議制: ...
太年奉色加妻此鈍擁圃也榔借升木倉庚離染春光摘旧筆端最閲最雅猫以年欄狙作結極得要握正児職西戎嘱制猿枕之要環也出 ... 肇以暇各有其,・1li|li:|11;|1|・111・妙毎章結得忠脅批武差待大将身芥三赫赫甫化尤撹気徴奪人・毛西河伺商伸之予猿狙舐甚 ...
狙始慊其心.弃圣「畢&且土音袁^下 0 义于既乞音免音 1 、 41 ^起吕繁苦牒迹.苍生方适其性.厂瑪 3 」,狂七余反.而、力反- ^纥-損晚. ... 潔狙不以为美.圣迹力胄.末代不以为尊.故毁礼服-猿^1^19 \^^0 「^二慊足也.周公圣人.譬淳古之世.狙猿狡兽.喻浇竞之时.
专诸得知吴王僚十分喜欢吃鱼,就特地到太湖去学了三个月烧鱼的技术,学成之后,姬光假装请吴王僚到他家去吃鱼,吴王僚当真去了,不过带了不少卫士,自己身上还穿了三重用猿猾皮做的护身甲。这猿狙实际上是古代以步 芯刀剑不人。当专诸把 的一种 ...
... 輕爲喜怒也。聖人之教,惟恐不能開明下民之問朝三暮四「民可使由」章「朝三暮四。」衆狙皆怒。曰:「朝四暮三。」衆狙皆喜。朝三暮四,朝四暮三,一而已矣,猿狙無知朝三暮四之術出《列子》:狙公賦芋,狙公乃餐猿狙之人。芊音序,小栗也。赋謂分以付之也。曰:
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
贊寧 朔雪寒. 第二十九卷 雜科聲德篇第十之一(正傳二十六人附見六人)南宋錢塘靈隱寺智一傳釋智一者。不詳何許人也。居靈隱寺之半峰。精守戒范而善長嘯。嘯終乃牽曳其聲。杳入雲際。如吹笳葉若揭游絲。徐舉徐揚載哀載咽。颼飀淒切聽者悲涼。
猿狙自山林來而爲人所繋,便捷故也。 8 「執留之狗成思,猿狙之便,自山林來。」案:應帝王篇曰:「猿狙之便,執^之狗來藉。」 7 「是胥易技係,勞形怵心者也。」案:見應帝乇篇補釋。順。」參老子新詮一九六頁至一九八頁 6 「是謂主德,同乎大順。」案:老子第六十五 ...
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無求備齋莊子集成初編 - 第 28 卷 - 第 439 页
叉不可以心慮知.耳枨嗨.故言可以心知.汝何多設猿狙之巧高張翻寓之辯.令物效己.豈非通乎,羊#考 之道,當時率爾,恐不折 1 I 41 」矚卷五,上 1 七三 I ^ 1.1 , 8111.1 , 1511 其動止也其死生也其廢起 1 此狀者並存也,故善治道者,不以故自持也,將順日新之化 ...
李白, 閻奇 先生含弘光大〔 1 〕,不修小節,書不盡妙,鬱有崩雲之勢;文非夙工,〔四〕王喬,即傳説中仙 1 王子喬。王喬祠在葉縣東北。^乎周公也。」〔三〕《莊子,天運》:『今取猿狙而衣以周公之服,彼必飭醤挽裂,盡去而後慊。觀古今之異,猶猿狙之異〔 11 〕海鳥, ...