«月窟» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
月窟 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
月窟 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
(四)由阴阳之始以定“天根”、“月窟”先天易学认为,大化流行不息,要注意把握阴阳之始机。称阴之始为“月窟”,阳之始为“天根”。把握天根、月窟,对于调适人同自然的关系,最关紧要。邵雍的《观物吟》诗云:耳目聪明男子身,洪钧赋予不为贫。因探月窟方知物, ...
至于「天若有情天亦老」更是一字不易地抄自「天若有情天亦老,月如無恨月常圓」此聯的上句。山根月窟、天根月窟唐杜甫《瞿塘懷古》有句云:「地與山根裂,江從月窟來」。山根,即山足、 此句的「月窟」當是作「月中」解;此聯以「山根」、「月窟」為對。宋邵雍吸收 ...
宋朝有一個有名的邵康節,他講修道的詩:「天根月窟閒來往,三十六宮都是春」。到這個境界時,天根月窟就是這裏所說的,講天根正是月窟,講月窟正是天根,說陰的正是陽在裏頭,講陽的正是陰的在裏頭。所以天根從下到上,月窟反而從上到下。「天根月窟閒 ...
而一歲三百有六旬氋生機不已氋亦猶人身之三十有六宫氋得月窟天根之來往氋而生意不息也氌言一歲之來往不息也氌且月窟天根氋豈特歲月然哉氝惟月亦然氌月之初三氋一陽生於下氋是地逢雷也氋是月之天根也氌月之十六氋一陰生於下氋是乾遇巽也 ...
这也是林黛玉自况:像梨花一样洁白无瑕,如梅花一般傲骨崚崚。此联构思巧妙:意在赞美白海棠花(也是自赞),却用“偷”梨花的洁白和“借”梅花的傲雪来烘托,避免了平铺直叙,且有俏皮意味。难怪众人都说“果然比别人又是一种心肠”。月窟:月宫。晋∙挚虞《思游 ...
6
周勋初文集: 唐诗文献综述 - 第 137 页
李善注引服虔曰: " 41 音窟,月所生也。" (《文选》卷九)梁简文帝《大法颂》曰: "西逾月窟,东渐扶桑。" (《广弘明集》卷二十)唐人持同样的认识,岑参《北庭贻宗学士道别》诗曰: "荷戈月窟外,擐甲昆仑东。"《热海行送崔侍御还京》诗曰: "势吞月窟侵太白,气连赤坂 ...
天地以生物为心,物必阳气而生也。邵雍诗曰:“耳目聪明男子身,洪钧赋子不为贫。须探月窟方知物,未蹑天根岂识人。乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根。天根月窟闲来往,三十六宫都是春。”又曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初出处,万物未生时。玄酒味方淡 ...
人根杳冥,月窟渾論。〔外〕何為天根,何為月窟?〔淨〕堯夫云:乾遇巽時觀月窟,地逢雷處見天根。〔外〕夏商之時,易有何名?〔淨〕夏易首艮,是曰連山;商易首坤,是曰歸藏。皆無足傳者。連山云斷歸藏隱。〔外〕此子年齒雖逾,學識頗到。〔淨〕不敢。我學生八八六十 ...
邵氏由道家醫理,說到生命的本能,有詩如下:耳聰目明男子身(生命的奇妙)洪鈞賦予不貧貧(生命的寶貴)因探月窟方知物(物質世界由動能而來)未躡天根豈識人(宇宙生命來源不能把握,豈能了解人)乾遇巽時觀月窟(天風姤,可知生命法則)地逢雷處見天根(復 ...
... 氳形全精復氋與天為一氶氠氌又攷邵子冬至吟棇棇棇棇氋一陽來復參眞諦氞邵子冬至吟棇棇棇氒氳一陽初動處氋萬物未生時氶氠気天根月窟往來頻氋闔闢變通悉明著氞邵子天根月窟吟棇棇棇棇棇棇有氳天根月窟閒來往氋三十六宫都是春氶之句氋又 ...
«月窟» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
月窟 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
月窟 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
2010年全国卷(Ⅱ)高考满分作文：犹忆书香
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，或许她悲，或许她倔，只肯环着一池灵动的池水，幽然飘落。她也爱，爱那粉饰的百花洲；她也伤，伤那香残的燕子楼；她也恨，恨那 ... «新浪网, মে 11»
