«遭忧» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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遭忧 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
遭忧 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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史記斠證 - 第 7-8 卷 - 第 2513 页
明己遭憂作辭也。」』『離骚』翁『離憂,』亦卽『遭憂 0 』班氏最得史公之意。上文索| ^引應劭注同 0 自王應麟據^ ^ ,謂『騷難、』『雕騒』皆埜言, ^六。〉後人翁然和之,以『離騷』釋『遭憂』爲非。蓥『離骚』爲複語,故可倒作『骚離。』騷,憂也。離、罹古通, (違^ :『不罹于 ...
王叔岷, 中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 司馬遷, 1983
离忧也。"班固说: "离,犹遭也。骚,忧也。明已遭忧作辞也"。王逸说: "离,别也。骚,愁也... ...言已放逐离别,中心愁思,犹依道径,以风谏君也。"三家中司马迁未明言离字义,班固释为^义"遭" ,王逸释为乂 2 义"别" ,恰恰相反。但相反相成。班固训离为遭,但"遭忧 ...
第一, "遭忧"说。此说本于淮南王刘安,其云: "离骚者,犹离忧也。"后为司马迁《史记,屈原列传》所采。班固、颜师古为之解说。班固云: "离,犹遭也。骚,忧也,明已遭忧作辞也。" (《离骚赞序》)颜师古云: "离,遭也;扰动曰骚;遭忧而作此辞。"〈《汉书,贾谊传》注)宋代 ...
二、遭忧这是班固的解释。《离骚赞序》:离,犹遭也;骚,忧也;明己遭忧作辞也。赞同"遭忧"说的有颜师古、朱熹等。颜师古《汉书,贾谊列传》注:离,遭也;忧动曰骚;遭忧而作此辞。朱憙等某些古今注家,把司马迁和班固的解释合而为一,是否一样不能十分肯定。
是《離騷》之爲遭憂,質諸楚語而彌信,三家之言,昔呼之如騷耳。其明文作騷者,見於《國語,楚語上》伍舉對楚靈王之言:『德義不行,則邇者騷離. '《招魂》亦云:『離彼不祥些』,並其義也。其以骚爲憂者^屈賦》無明文,今謂卽是愁之轉語,作楚謗兮』,又以逢、離對舉, ...
然則史公離憂一訓,亦部別愁,謂非王逸之所撩乎」?余說是也。惟所舉一句孤證,恐難服人。實則瑋部離別之義、楚辟一書,不乏內證也。(訌上文可知)。王逸「別愁」之訓,固本史公之「堆憂」,然亦不害班、應等以為部「遭憂」之義。蓋「遭憂」與「別愁」乃係一事之「 ...
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山川寂寞衣冠淚: 屈原的悲歌世界 - 第 128 页
離,遭也,騷,憂也。」又顏師古漢書賈誼傳注云:「離,遭也,憂動日騷,遭憂作詞也。」 3 把「離騒」看成並列詞。( ^ + 巴此派以王逸爲主。楚辭章句離騷序云:「離,別也,騒,愁也;言已放逐離別,中心愁思。... ...」以上爲漢、唐人對「離騷」一一字的訓釋。其中「騷」字的 ...
李曰剛 「離騷」即是「舒憂」、「陳憂」,也就是「抒憂」(古舒、抒通用)。,中有而謂「離」字有發抒、陳布之意:楊柳橋遂推求屈傳中所敘屈原創作此篇詩歌之原因,以爲,乃 6 :發抒憂國之思之作,等皆是。但訓「離」爲「遭」,而名其篇曰「遭憂」或「遭愁」,亦非眠作之本旨 ...
如,屈原被流放,行吟泽畔写了篇《离骚》,大大地发了一通“牢骚”;司马迁说“离骚”是“离忧”;班固说是“遭忧”;杨雄则“牢骚”,看来还是杨雄说得比较准确。屈原发牢骚出了名,后人便把发牢骚的诗人统称为骚人;李白不是有这样的诗句吗:“正声何微茫,哀怨起骚人!
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辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 1200 页
离骚》翻义】关于《离骚》题义诠释,古今学者众解纷纭,大致有以下观点: - -、"离忧"说。司马迁引刘安语: "离骚者,犹离忧也。"二、"遭忧"说。班固《离骚赞序》: "离,犹遭也。骚,忧也,明己遭忧作辞也。"三、"别愁"说。王逸《楚辞章句》: "离,别也骚.愁也。
