«至弟» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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至弟 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
至弟 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
欲聞此,當滿飲三大杯,弟與兄為竟夕談。」語已,即飛一觥來,仲鼎慨然飲之。連盡三爵,曰:「杯罄矣,可得聞乎?」邵乃盡屏左右,只留二小鬟捧觴,己與仲鼎合席而釂。始自述曰:「弟與兄別後,竊思學劍讀書,與吾兄成名當世。因厭城市煩囂,徙居表兄之別墅。
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 親之道也。君親無將,將而必誅焉。此蓋臣子之耳。然則爲鄭伯者宜奈何?緩追逸賊,親般,殺之于申」,傳曰「稱地,謹之也」,明此稱地亦是謹故知此書地是謹之也。又昭十一年「楚子虔誘蔡侯其大夫里克」,昭十四年「莒殺其公子意 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
時,名為摩尼犍大龍王,渡恆河至弟仙人處,盤繞七圈,圈圈環繞彼,成大鎌刀形立於彼頭上。諸比丘!爾時,弟仙人恐怖其龍,形體枯瘦,容貌憔悴,筋脈悉現。兄仙人見弟仙人之形體枯瘦,容貌憔悴,筋脈悉現,而對彼曰:『汝何故形體......悉現耶?』『尊者!此摩尼犍大 ...
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現代儒家三聖(上): 梁漱溟、熊十力、馬一浮的交誼紀實 - 第 240 页
此蓋弟之不德有以致之,弟之用心,初不敢求諒於道路,所以未能苟同於兄者,亦以義之所在,不容徑默,絕無一毫勝心私意存乎其間,此當為兄所深信者。若兄意猶可迴者,願仍如前約,溯江早來。渝嘉間輪船已可直達。此間居處雖未必安適,若以長途汽車入滇, ...
今朝廷徵召又至,弟與嶰谷實不欲往不知雪香是何主見?」雪香曰:「弟請兄等至,正是為此。弟以家父仙去,老母在堂,且蘭岳翁與山岳翁移家到此,弟一就職萍蹤靡定,安能遽迎板與到任,即兩岳翁處誰人照應?意欲與二兄作一《告請終養表》,求縣主轉詳上司申 ...
角哀曰:「今兄餓死桑中,弟獨取功名,此大不義之人也!我不為之。」伯桃曰:「我自離積石山,至弟家中,一見如故。知弟胸次不凡,以此勸弟求進。不幸風雨所阻,此吾天命當盡。若使弟亦亡於此,乃吾之罪也。」言訖,欲跳前溪覓死。角哀抱住痛哭,將衣擁護,再扶至 ...
伯桃曰:“我平生多病,贤弟少壮,比我甚强;更兼胸中之学,我所不及。若见楚君,必登显宦。我死何足道哉?弟勿久滞,可宜速往。”角哀曰:“今兄饿死桑中,弟独取功名,此大不义之人也,我不为之。”伯桃曰:“我自离积石山,至弟家中,一见如故。知弟胸次不凡,以此劝 ...
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
弟勿久滯,可宣速往。」角哀曰:「令兄餓死桑中,弟獨取功名,此大不義之人也,我不為之。」伯桃曰:「我自離積石山,至弟家中,一見如故。知弟胸次不見,以此勸弟求進。不幸風雨所阻,此吾天命當盡。若使弟亦亡於此,乃吾之罪也。」言訖,欲跳前溪覓死。角哀抱住 ...
... 兼入混翮柔一一見易一見今久仙′此部】人 O 至至聲准此部詩東山林杜莢一莪三見〈「久至 0 狀杜」四草來疚" "袖' " " :喘一部平聲至恤弟汴一一部〝久聲偕鰓邇弟十五部止聲汎凋一二鵲蓼一′莪三章矣恥扒恃弟一部上聲恤至弟十血血聲在此部詩朸' ll _ ...
一日弟又述其言曰:伊連日深自悔恨,先本欲致弟命借軀殼以回生,不意百般淫誘竟不動心,真是個正經人;又遇見令兄醫道高明,連鬼之情形無不灼見, ... 予親至弟家,將所作詩文、所供牌位齊燒毀,囑弟恐嚇之言固不可聽,哀憐之語亦不可聽,總以不動心為主。