«知闻» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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知闻 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
知闻 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
時間從不會為你停下腳步,屬於香港的一些東西正在慢慢消失。那些年的老建築,那些年的舊風景,從一幀照片,一段文字,在腦袋裏拼湊出歷史。 ...
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历练:追求自我心像的成功捷径 - 第 78 页
随着生活的磨练和认识的加深,他认为行动、实践才是第一位的,正确的知行关系应是"行是知之始,知是行之成"。 ... 切知就是从亲知、闻知的知识中推导而获得的知识,这种知识最为重要,是知识碰撞的火花,是思索得来的智慧,或者说是一个创新的知识。
这样,不但将孙治让、张惠言较为简单的词义论释作以详细解释,较古文学派的字词论释进了一大步;还结合《经说》文,对文句含义作以述说,并结合西方逻辑学说讲解,使文义更加显明,较今文学的章句方法亦进了一大步;梁氏还对亲知、闻知、说知的优劣作了 ...
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20世纪中国教育家画传:陶行知画传 - 第 127 页
晓庄开办后,办学实践中遇到的各种问题促使陶行知完善他的生活教育理论,并利用寅会演讲等各种形式,宣传他的理论。 1927 年 5 月 15 ... 提出的亲知、闻知、说知,通过证明“闻知、说知都是要安根在亲知里面” ,说明“行是知之始,知是行之成”。 7 月 1 日, ...
储朝晖, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
胡适《荷泽大师神会传》中说:“当时座下有崇远法师,人称为'山东远',起来责问道:'普寂禅师名字盖国,天下知闻,众口共传,不可思议。如此苦相非斥,岂不与身命有仇?'神会侃侃地答道:'我自料简是非,定其宗旨。我今谓弘扬大乘,建立正法,令一切众生知闻,岂惜 ...
遂成話柄傳揚去,二老聞之喜慰加。節孝夫人點首應,低低說是我知聞。於時轉入屏風內,亮堂堂,引道雙挑二盞燈。舞彩宮中方等候,聞敲雲板就知臨。蘇家奶奶門旁接,忠孝王爺院內迎。未待入堂先便問,去時可得謁師尊?夫人答道曾相見,隨即移蓮向內行。
师师总管皆欢悦,纷纷散将尽知闻。太平天子登基日,四方龙虎会风云。其日晚间,众总管一齐全装披挂,插箭弯弓。到了三更时分,众总管都来到天策府击门,一齐吆喝:“请主公即位!”守门官校击鼓,传报秦王。秦王分付不要开门,也不答应。众总管见击不开门, ...
闻太师当中眼睁开看时。好凶恶之像,二翅飞来。怎见得,赞曰:二翅空中响,头戴虎头冠,面如红枣色,顶上宝光寒,锤钻安天下,獠牙嘴上安,一怒无遮挡,飞来势若鸾。话说闻太师见而大喜:“真奇异豪杰!”那人照闻 ... 知闻太师:玄中道术多奇异,倒海移山谈笑中。
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年,迄于唐宪宗元和十四年。
况太尉、司徒皆受国宠荣,将士亦各蒙官勋,诚且愿保目前,不敢复有饶冀。滔默然而罢。乃诛大将数十人,厚抚循其士卒。康日知闻其谋,以告马爆,爆以闻。上以魏州未下,王武俊复叛。力未能制滔。壬戌。赐渣爵通义郡王,冀以安之。澄反谋益基分兵营于赵州必 ...
五嫂因起謝曰:「新婦曾聞:線因針而達,不因針而;女因媒而嫁,不因媒而親。新婦向來專心為勾當,已後之事,不敢 ... 每一尋思,痛深骨髓。」十娘曰:「兒與少府,平生未展,邂逅新交,未盡歡娛,忽嗟別離,人生聚散,知復如何!」因詠曰:「元來不相識,判自斷知聞,天公 ...
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