«掷置» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
掷置 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
掷置 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
觸擲置其中。而都不生高欣喜愛。雖以非愛色。香。味。觸擲置其中。而都不生下慼憂恚。如是菩薩摩訶薩眾雖遇種種可愛所緣。而不應生高欣喜愛。雖遇種種不可愛緣。而不應生下慼憂恚。安忍淨信常現在前。猶如大火平等而轉。故說菩薩摩訶薩眾欲證無 ...
2
CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N01n0001 第一冊 律藏一: 經分別一 大分別
有多族之船,有種種幽室、種種內室,衣置於一內室,應住其內室或擲石所及處者,為不失衣。(一一)有一族之隊商,置衣於隊中,前後有七尺者,為不失衣;側面有一尺者,為不失衣。有多族之隊商,以衣置隊中,若擲石所及處者,為不失衣。(一二)有一族之田,若有籬, ...
置於針鋒如貫棗葉。擲着他方異佛世界。其中所有一切眾生不覺往返為在何處。唯應度者乃能見之。乃至本處亦復如是。善男子。復有菩薩摩訶薩住大涅槃。斷取十方三千大千諸佛世界。置於右掌如陶家輪。擲置他方微塵世界。無一眾生有往來想。唯應度 ...
4
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 124-128 卷
... 之時天若不如即當生捉帝釋天王以五繫縛之將詣諸阿修羅七頭會處立置我前諸修羅眾亦受教行諸比丘當-世經關戰品第九。 ... 便以兩手境彼雨雲擲置海中諸比丘此是第三雨障因緣而一天文師及占候者不見不知心生疑惑記天必雨而竟不雨諸比丘或復 ...
这就需要一个选择开关,可以选择一个单刀双掷开关来进行加、减计数信号的选择。选择开关的电路原理图如图 2 · 24 所示。当开关掷向低电位端时, 1 / 6OHz 的信号通过,进行减计数;当开关掷向高电位端时, lHz 的信号通过,进行加计数。在此必须考虑 ...
是月,羊始市,儿取羊后烃之揍之轮骨,日贝石,置一而一掷之。工者不动,掷之不过,置者乃掷,置者若动,掷之而过,胜负以生。其骨轮四面两端,凹日真,凸日诡,勾日骚,轮日背,立日顶骨律。其顶,吱亦日真,平亦日诡。盖真胜诡负而骚背闲,平顶再胜,顶吱三胜也。
心一堂編 定一月或一季分野炎祥,并业以依娅借草合盟间为微通。金代司天毫,优民朋 T 草潭人] (即民盟间羽自衡数人士)考试选拔· T 其试之制,以《宣明唇》试推步,及《婚青》、《地理新青》试合婚、安葬,并业《易》筑坐法,六壬课、三命、五星之衡。一(《金史》卷 ...
有人语言:“汝但掷置水中,即时可杀。”尔时小儿信其语故,即掷水中。龟得水已,即便走去。凡夫之人,亦复如是。欲守护六根,修诸功德,不解方便,而问人言:“作何因缘,而得解脱?”邪见外道、天魔波旬及恶知识而语之言:“汝但极意六尘,恣情五欲,如我语者,必得 ...
李洁, Esphere Media(美国艾思传媒), 2006
擲置他方殑伽沙等世界海中。於百千歲就以磨之盡為墨汁。舍利子。如來成就如是無礙智見。以是智故。從彼如是大海之中取一墨滴。以智力故。分析了知是某世界。如是樹成某根某莖。某枝某條。花果葉等。類別所作皆悉了知。何以故。舍利子。由如來善 ...
古代鲜卑契丹族已将该玩具随葬,金元时期蒙古族儿童也玩拐,并作为礼品,互相赠送。清代仍有此习俗。《日下旧闻考》称"贝石" : "十月羊始市,儿取后胫膝之轮骨,曰贝石,置一而掷之.掷之不过,置者乃掷,置者若动,掷之而过,胜负以生。其轮骨四面两端,凹曰真, ...
«掷置» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
掷置 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
掷置 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
火星有水不算啥来看佛陀详解外星人形态
唯共舆置四衢道中。舍之而去。诸比丘。北俱卢洲人中有如是法。若有众生。寿命尽时。即有一鸟。名忧承伽摩(隋言高逝)。从大山中疾飞而至。衔死人发。将其尸骸。掷置 ... «凤凰网, সেপ্টেম্বর 15»