«自弭» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
自弭 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
自弭 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
第二章欲去国害必自弭兵破国界始夫以有国对立,兵争之惨如此,人民之涂炭如彼,此其最彰明较著矣。若夫竭民力以养兵,縻费无量,驱人民以为兵,失业无量,虽有仁人义士,不得不各私其国,故其心志所注,识见议论,皆为国所限。以争地杀人为合大义,以灭国 ...
糯氏族王国君长始祖弭阿热封于地北仲国西部的峨眉洪所,是为兄长国。峨眉是他的君 ... 恒氏族王国君长始祖弭阿卧封于地北仲国东部的长江流域而称弟国,都城在九江汇注的液蒙总姆。 ... 你争我夺,武氏族王位自弭阿克传到武益纳,即统一了南国天下。
张新民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
至以天位授陛下,尊為太上皇,是天下之至尊也。每月朔望及歲時節旦,宜率群臣朝見於延安門,以極遵崇之道。至於儲位,不可久虛。宜推同氣猶子之義,詔沂王復正儲位,則和氣充牣,歡聲洋溢,天心自回,災異自弭。疏入,上大怒,逮繫詔獄。榜掠五日,體無完膚, ...
李學勤 六九五誤倒錯之也。」據改。象」,按阮校:「此當作「以弓必須滑,故用象骨』,「以弓必須滑故用象骨」原作「以弓必須骨故用滑音,隱語,非自爲音。」乃誤加「云』字。」據删。又阮校:「按此引^行細書,正義自爲音例如此,不知者以之入正文,剜添者一字,是「云』 ...
5
康有为政论集 - 第 1-2 卷 - 第 516 页
大同书〔选录) (一九〇二年)乙部去国界合大地第二章欲去国害必自弭兵破国界始夫以有国对立,兵争之惨如此,人民之涂炭如此,此其最彰明较著矣。若夫竭民力以养兵,糜费无量,驱人民以为兵,失业无量。虽有仁人义士,不得不各私其国。故其心志所注,识见 ...
六卷 陳本禮. 一旣臨聣衩郷思念舊故便當歸楚然 4 、不&反.篇之言不能忘故自弭其^ ^钉耳疳炎神而值馳 1 口將往乎甫 I 方外之荒一蘧馬顧而^行前云終不返其故都是己 1 於庹外此忽云涉靑雲以^濫畫因 I 雎一念之差遂至萬麥入集初不計其忽又路過敢郷 ...
7
Zhu Wengong Chuci jizhu
一砸志而弭] ˊ -巍澗高馳之邈逛奏九歌而扣」'〝韶兮聊假(日」柳上一有聊字弭節]′作自弭砷山口向馳]作 _ 邁{倚也假工雅反]作暇]音瑕比白非乳兀揄音^朋^ '『言雖按節徐〞仿然砷猾古何馳邈邈撚而揄遠不可烔佃而唰池九歌九德之歌禹樂也韶〉九韶之— ...
朱熹, Sin 95-C: Endl. no. XV. ZALT, Sin 596-C: Vier Hefte in einem Umschlag ZALT, 1800
璩^ ^璞童曰. ^帮看留— ^ ^ ,浮客,安迥霍菔 I 望建 51 铖預^ ;氏谆炷曰弭息一丁一丁 I 〕碟蠢 51 ! ^悲遥伹自弭^洛詩曰行行 8 &辭曰汎容與^ ? 1 ^ ^ ^雨自工 553 ^三辦善畏水狻注^ ^ - ^ . ^ ! ^ ^而# ,上一油警: ^ ^瀵金 3 注曰江水至食^ ?山# "局^ ^ ^ ^山.
古之仁人哀之,亦多爲弭兵之論。蓋自宋子罕、晉趙武、楚屈建已創行之,而希臘各國亦嘗舉行。近者弭兵之會日盛,其餘各國凡訂和約者,皆本自弭兵之義。然而國界未除,強弱大小相錯,而欲謀弭兵,是令虎狼食齋茹素也,必不可得矣。故欲安民者,非弭兵不可; ...
臣嘗方乞於諸路抽楝禁軍充御營正兵,厚其月廩,精加調閱,陛下自將之。天下之軍既強,則中國之變自弭。則又命福建團結槍仗,各擇其土豪,使部督之,以俟興發。命兩浙募水手,並起諸州撩湖捍海等兵,盡付水軍。江東西、湖南北募弓手,以在官閒田給養。
«自弭» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
自弭 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
自弭 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
蔡元培与“进德会”
他说：“今以本会为保障，苟人人能守会约，则谤因既灭，不弭谤而自弭。” 后来，“进德会”还发布了关于八条戒律之界说。 一，不嫖。凡亵视他人之人格，以供玩弄者，皆 ... «新浪网, এপ্রিল 08»
