«自绳» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
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自绳 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
自绳 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
绳妓表演封演《封氏闻见记》玄宗开元二十四年八月五日,御楼设绳妓。妓者先引长绳,两端属地,埋鹿卢以系之。鹿卢内数丈,立柱以起绳,绳之直如弦。然后妓女自绳端,蹑足而上,往来倏忽之间,望之如仙。有中路相遇,侧身而过者;有着屐而行,而从容俯仰者; ...
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 200 页
未得之非得:如生起無學道第一剎那時有頂之煩惱* TL 不真之菲稱如死美朱性是之無編造作為《俱舍論》中最重要的觀點一得與非得,一定要了知其中的關鍵,也即所得之法、得繩之本體、得者補特伽羅三者之間的關係一定要清楚,比如我一補特伽羅是得者; ...
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愛國正義一律師: 劉崇佑先生 - 第 85 页
日報導,汪律師首先認為檢察官所舉證據薄弱: (一)尋人廣告,必寫明身穿何服,陳繩失踪之前乃著灰布夾襖,青羽馬掛。如此寫並無他意。陳繩二十九日晚尚為其嫡堂弟(陳璧幼子)講解算學,晚十一時送弟回房後又與寄居陳宅何姓之人閒談,推測他次清晨出門, ...
影響四百年的通俗小說 凌濛初. 一個名姓,一時叫不出來。亦且門已關了,便口裡喊得兩句「不好了」,也沒人聽得。那些後生背負著只是走,心裡正慌,只見後面趕來,兩個人撇在地下竟自去了。那個徐達一把抱來,丟在井裡。井裡無水,又不甚深,只跌得一下, ...
说罢,刘墉拂袖而去,只剩下散云生,依然苦思自语:散云乃生,落地而亡——两军卒抬来一盘旗绳,四十余丈长,擀面棍粗。众人看得 ... 众人正在惊喜慨叹,忽见一绳自吊斗冲天而起,皆以为他故伎重演,甩绳至杆顶,谁知那绳却斜刺里遥指马号屋脊。总督署衙东 ...
繩牀實是可折叠的交椅,《三才圖繪.器用部〉:「今之醉翁諸椅竹木間爲之,制各不同,然皆胡牀之遺意也。」印度至少是繩牀的原產地之一,本書卷二「印度總述」聲稱「至於坐止,咸用繩牀。」事實上,可能僧人使用得更多。唐詩中屢見佛僧與繩牀的密切關係。
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
道次第講授成滿智者所願世問識,並不是觀察自性‵真實的理智,所以沒有世間不許之過。餘名言量所遠害者,譬如於繩妄執為蛇及於陽燄妄執為水,雖是未觀賞理識所執取,然彼所取義,由名言量而能達害,故於名言亦無彼等。什麼是不被餘名言識損害?
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董每戡文集/中山大学杰出人文学者文库 - 第 69 页
梁三朝谓之"高逭" ,或叫"戏绳" ,后代称"踏索"或"走索" ,这种戏在我儿时都见过,只是没有古代那样精彩罢了。 ... 鹿卢内数丈立柱以起,绳之直如弦,然后技女自绳端蹑足而上,往来倏忽,望若飞仙;有中路相遇侧身而过者,有着履而行,从容俯仰者;或以画竿接烃 ...
原來那怪物本藏竹屋平房之內,頸上所繫長繩只有四五丈,到了樓前小溪即止,不能遠出。繩粗雖只如指,但極堅韌,又具極強彈力,先前急欲傷人,起勢太猛,人未撲中,卻吃長繩往回一帶,仰跌了一大交,震得地上塵土飛起老高。剛剛縱身跳起,長繩好似有人牽住, ...
先大夫卜^寶坻縣林亭鎭長兄自淇禪乎句陣以二十六年辛卯大歲刖後肯在啊以共年动嘗;之一十七年壬辰七歲 1 ^先大夫以^官去任 II I I 白. ^ —必:在; ^二「年重—農桑加? ^子^ ^ ! ^ .患鬼—耋^ —傭見—洲— I —鈉—堡自长|桥卽铕 0 . 1 不—身. —君— 3 ...
