«纵理入口» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
纵理入口 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
纵理入口 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
4 周亞夫縱理入口二三至於許負說周亞夫幾年封侯、幾年掌握權柄,或許另有依據,但是史書提供之資料不足,無法據以推論;這種流年相法,不妨參考本所附錄二〈流年運氣圖〉 o 周亞夫的「法合紋」必定深刻分明,所以治軍嚴謹,號合嚴明,而且堅守原則,毫不屈 ...
其時有神相許負,相那鄧通之面,有縱理紋入口,「必當窮餓而死。」文帝聞之,怒曰:「富貴由我!誰人窮得鄧通?」遂將蜀道銅山賜之,使得自鑄錢。當時,鄧氏之錢,布滿天下,其富敵國。一日,文帝偶然生下個癰疽,膿血洴流,疼痛難忍。鄧通跪而吮之,文帝覺得爽快。
其时有神相许负,相那邓通之面,有纵理纹入口,必当穷饿而死。文帝闻之,怒曰:“富贵由我,谁人穷得邓通?”遂将蜀道铜山赐之,使得自铸钱。当时邓氏之钱,布满天下,其富敌国。一日,文帝偶然生下个痈疸,脓血迸流,疼痛难忍。邓通跪而吮之。文帝觉得爽快,便问 ...
第四卷裴晉公義還原配官居極品富千金,享用無多白髮侵。惟有存仁並積善,千秋不朽在人心。當初,漢文帝朝中,有個寵臣,叫做鄧通。出則隨輦,寢則同榻,恩幸無比。其時,有神相許負相那鄧通之面,有縱理紋入口,必當窮餓而死。文帝聞之,怒曰:「富貴由我!
面相學是中國五術中的一種學問,主要從人的面上或身上的特徵、行為舉止等來判斷一個人的性格和健康,從而推測一個人的命運。現今面相學融合西洋解剖學,最基本分為三質,心 ...
更有句話,如不見怪,方敢直言。」斐度道:「小生因在迷途,故求指示,豈敢見怪!」相士道:「足下螣蛇縱理紋入口,數年之間,必致餓死溝渠。」連相錢俱不肯受。裴度是個知命君子,也不在其意。一日,偶至香山寺閒遊。只見供桌上光華耀目,近前看時,乃是一圍寶帶。
冯梦龙, 许政扬. 第九卷裴晋公义还原配官居极品富千金,享用无多白发侵。惟有存仁并积善,千秋不朽在人心。当初汉文帝朝中,有个宠臣,叫做邓通,出则随辇,寝则同榻,恩幸无比。其时有神相许负,相那邓通之面,有纵理纹入口 1 ,必当穷饿而死。文帝闻之,怒 ...
(合汗衫>一)按,术士称人鼻两侧纵纹为膛蛇纹。此纹入口,叫"纵理入口" ( (史记·周勃世家)作"从理入口。) ,是饿死之相。如(古今小说)九云,。其时有神相许负,相那邓通之面,有纵理纹入口,必当穷饿而死。" (水游传)所谓饿文,殆指此。·恋土难移留恋本乡本土, ...
... 后天养成的。所以,用指纹定命运是迷信而不是科学。另一种大而深的皱纹,是由于皮肤的挤压、肌肉的消瘦和萎缩造成的。挨饿的人消瘦,自然会出现满脸铍紋,出现"纵理入口"。饿是原因, "纵理入口"是结果。相术又用倒因为果的骗术,说"有纵理入口"为因, ...
史記黥布列傳作「有客相之曰:當刑而王」。疑文當作「當先刑而後王」,意林引是也。作乃者,涉典後字草誊形近而誤。仲任此文,蓋本^史記而意增先、後二字。許負指其,有縱理入口,曰:此锇死法也。案:曰字當在「有縱理入口」上,史記絳侯世家、漢書周勃傳正作『 ...
«纵理入口» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
纵理入口 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
纵理入口 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
方林达:从“道士给和尚算命”谈起
传说唐代宰相裴度长得身材瘦小,貌不惊人,有相士给他看相,说他“纵理入口,法当饿死”。后来,裴度闲游香山寺,无意间在一个井亭栏杆上拾到三条宝带。他坐在井亭 ... «大纪元, ডিসেম্বর 10»