«坐科» এর সঙ্গে সম্পর্কিত চীনা বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
坐科 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। চীনা সাহিত্যে
坐科 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
頭科的學生倒了倉,二科的跟不起來,這是任何一個科班的最大難關,因為私人起班,財力到底有限。一切經費,都要靠館子 ... 跟喜連成先後或同時起班的,有田紀雲辦的『玉成班』,後改名『小吉群』(坐科的有老生李玉奎、花臉張玉峰、武旦陶玉芝)。陸華雲辦的『 ...
〔旦到科〕〔丑忙見科〕奴婢高力士,叩見娘娘。〔旦〕萬歲爺在那裏?〔丑〕在閤中。〔旦〕還有何人在內?〔丑〕沒有。〔旦冷笑科〕你開了閤門,待我進去看者。〔丑慌科〕娘娘且請暫坐。〔旦坐科〕〔丑〕奴婢啟上娘娘,萬歲爺昨日呵,【南畫眉序】只為政勤勞,偶爾違和厭煩 ...
3
張學良口述歷史: 唐德剛作品集11 - 第 400 页
我圆篇蕾式傅配的程式,也被 T 社命曾科学虚理 _ 的方法所替代。立言持繁珊都要以社命曾科学各部朋门的法即为依蹟,不可信口朋河。逼檬一来,不但雕为了学生,也雕为了道师。前者的副穗便是夜者的青任。逼植副穗,在中圆蕾戴剧界锂叫做 T 坐科]。
4
穆藕初與崑曲: 民初實業家與傳統文化 - 第 186 页
從他們所扮演的劇中人物,就可以看出所學的行當,有的出科後就曰疋從事這個一仃當的,如朱租泉(傅一名)工五日一,兼演正日一;姚曲〈華(傅一方)工六日一;張〈盂壽(傅一方)工六日一;徐、水幅(傅溱〉工二面;劉仁炳(傅蘅)工 4 仆日一兼五六日一。有的在坐科 ...
我國寫舊式傳記的程式,也被「社會科學處理」的方式所薔代。立言持論都要以社會科學各部門的法則為依歸,不可信口開河。這樣一來,不但難為了學生,也難為了導師。前者的訓練便是後者的貢任。這種訓練,在中國舊戲劇界裏叫做「坐科」。經過這種嚴格地 ...
騰氏很是詫異,~居然在前三齣裏能夠找出這樣一個人村,真是滄海遺珠了。悅來錢氏就問他曰肅什麼地方坐科的幫原來他也是北華科班出身,最初在田際霎所辦的小吉群科班內坐科"常在前門外鮮魚口天樂園登台。同科的有耀小寶.′劇本來是€唱椰子青衣 ...
便轉身重到幾前,將齡官的小照展開,見坐在一方石頭上,單衫芒履,獨坐科頭,上面畫了十數竿鳳尾文竹,是初夏的光景。遂舉筆一揮而就道:科頭兀坐,豐度翩翩。神如秋水,望之若仙。下書「某年月日白下王者香為齡卿題照」。眾人見了大為贊賞道:「這十六字, ...
... 見坐在一方石頭上,單衫芒履,獨坐科頭,上面畫了十數竿鳳尾文竹,是初夏的光景。遂舉筆一揮而就道:科頭兀坐,丰度翩翩。神如秋水,望之若仙。下書「某年月日白下王者香爲齡卿題照」。衆人見了大爲讚賞道:「這十六字,宛如一篇《洛神賦》!齡官何幸得此, ...
小孟七先向王慶雲學武旦,後入小金台科班坐科,地點在六馬路(今延安東路雲南路附近)一條弄堂內。原天仙茶園一批經驗豐富的老藝人如老孟七、任七、熊文通、陳桂壽等,被聘為兼任教習。藝徒共有六十餘人。小孟七在坐科期間,主要向父親學武淨、武生, ...
《切口·妈妓·粤妓》, "坐灯,妓女无客,必在堂屋列坐,名日坐灯。 ... 方"谐昔, "坐坊"则隐指地方上的势利者。[坐鱼] , uh 扣末代市语称石抡。《绚谈市语·水族门》,。石抡:坐鱼。"石蛇,又名"田父" ,一种大虾摸, ... [坐科] zuhke 清末民初戏曲·行称艺链进科班接受训练。
