10 BÜCHER, DIE MIT «अभिचरण» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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अभिचरण in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
अभिचरण im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 2
... औषध उस रोग में रूप से किसी एक बात को न बताया जाय; बदिक प्रयोग करने पर लाभकारी हो या न हो । अभिचरण का तात्पर्य यह है कि निश्चित ३ २ ६ आयुर्वेद के मूल सिद्धान्त एवं उनकी उपादेयता.
बिना आध्यात्मिक अव को त९त्रशक्ति आसानी से रझारनाक अभिचरण का रूप ले लेती है, जिससे अपनी भी हानि हो सकती है और महारों की भी : किन्तु ऐसी आध्यात्मिकता, जिमके मास तविझ व१शल न ...
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Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...
अभिचरण न० चमि-चर-खुट, 1 १ शत्रुघताय विहितशये नयागादौ 1 अभिचरणौय त्रिe चयभिचरणमाईनि छ । १ अभिचाराहें वैरिणि "त त्वष्टा हतपुत्री श्यचरलू सोsभिचरणोयमयेन्द्रमु सोममाहरल" शत० बा० ॥
Tārānātha Tarkavāchaspati, 1873
कर, अम्ब सभी सवारियों के अभिचरण की जो शाकीय व्यवस्था की गई है, वह रिचार्ड-ष की इस मान्यता के मेल में बैठती है कि काम-संवेग के ((01.1., आर्ट 171131, 110 पल" (411.1-1 र": "1७१रि1१द्वा1३" य-, ...
... चलते व्यायभिचारिण:' जो विविध रूप में अभिमुख होकर रसों में अभिचरण करते हैं उन्हें व्यभिचारी भाव कहते हैं है व्यभिचारी भाव वाचिक, आंगिक और सालिक से उपेत नाट्य प्रयोग में रसों ...
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Cintana aura caṅkramaṇa
... है उन्हें सायणाचार्य ने जादू-टोनेद्वारा बन्धुओं के वध के अर्थ में लगायाहे है म -म औ, अभिचार है म हैं र : च देव केवन्नीभूत होकर शधु-विनाज्ञार्थ उस पर आक्रमण करने का नाम अभिचरण है ।
7
Uttara yogī: Śrī Aravinda; jīvana aura darśana
अध्यात्म जो कुछ अनुभव करता और समझता है उसे ही तोर रूपाकार वाले इस विश्व में व्यवहार योग्य बनाता है : बिना आध्याध्याक आधार की त"त्रशक्ति आसानी से खतरनाक अभिचरण का रूप ले लेती ...
8
Padmacandrakośa: br̥hat Saṃskr̥ta-Hindī śabdakośa
अभिचार, [अवा०पर० -थथ आँभचरति, अभि-, धअयचारीसा धुरा व्यवहार करना; जिम तोय कर वच निकलना; अपराध करना : अभिचरण नर्म, [अभि-मचरता-लम] किसी बुरे काम के लिए अनुष्ठान या जादू-टोना करना ।
Dharmendra Kumar Gupta, Vipinacandra Bandhu
(भा अभिचरणजातदु:ख:--अभिचरण के दुख को जो भोग चुका है । अभिचार तनकर मोहक मारण, उलचाटन आदि अनुष्ठान । "हिताकर्माभिचार: स्यात्" इत्यमर: । चाणक्य इस बात को अनुभव कर चुका है कि अभिचार ...
Viśākhadatta, Rāmacandra Śukla, 1970
10
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 2
अभिचरण क्रिया मकर्मक है । अत: अथ-थ बैरिनिधिते मरपानुकूलध्यापार एमाभिचारपदार्थ इति नान । तल । जैरिमरणमभिचार (मयमि न । (वही) अथरिकिसी का यह कथन असंगत है कि बैरी में जो मरणपयोजक ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
