WAS BEDEUTET अगम्यरूप AUF HINDI
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Definition von अगम्यरूप im Wörterbuch Hindi
Unvollständig v Wessen Position oder Form ist jenseits des Verstehens Ho [zu 0]. अगम्यरूप वि० [सं०]
जिसकी स्थति या रूप बोध से परे
हो [को०] ।
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10 BÜCHER, DIE MIT «अगम्यरूप» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
अगम्यरूप in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
अगम्यरूप im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
भारत हम सबका: Bharat Ham Sabka
को विशेष रूप से दुर्गम, बहुत दुर्गम तथा अगम्य रूप में अधिसूचित करने का प्रयास किया है। इन केंद्रों की कठिनाइयों के अनुपात में धन तथा इससे इतर रूप में प्रोत्साहन देकर ऐसे स्थानों पर ...
अमरजीत सिन्हा, Amarjeet Sinha, 2015
... सतत अपन करते रहते हैं और उनके द्वारा परमेष्टियों के साथ त-मय भाव न को प्राप्त करते रहते हैं है इन सबों का ल/भ महाकांत्र का स्मरण करनेवालों को अदृश्य और अगम्य रूप से मिलता रहता है ।
Muni Kundkund Vijayaji Maharaj, 1999
3
Uttarakhand Ke Aaiene Mein Hamara Samay - Page 227
भूति, जलज, जंगल, पर्यावरण अनादि पर जब नवधनादम और लय पमुववान बाहरी बर्ग अगम्य रूप से अबी होते जा रहे हैं और जनसाधारण जाता रतात्मयना प्रतिक्रिया में आजीविका के संधर्ष में हारते ...
Puran Chandra Joshi, 2003
4
Yogadarśana meṃ Īśvara praṇidhāna kī vyākhyā: ...
२ उपनिषदों में ईश्वर बन निरावारी और इनि१यों द्वारा अगम्य रूप है वर्णन क्रिया गया है ।३ वछोपनित्स कहा गया है कि बहा अणु से और महान से महान है उसे प्राप्त करके मनुष्य को अमृतत्व की ...
Anupamā Seṭha, Patañjali, 1994
5
Saṃskr̥ti: Ḍā. Āditya Nātha Jhā abhinandana-grantha
तुम्हारी विभूतियों स्वतन्त्र अछा पर अवलम्बित है : ईश्वर के अगम्य रूप का चित्रण करते हुए कवि कहता है" रे-तुम पितरों के भी पिता हो, देवों के भी देवता, पर से भी परे और विधाताओं के भी ...
Aditya Nath Jha, Gopi Nath Kaviraj, Durgāprasāda Pāṇḍeya, 1969
6
108 Upaniṣad: Jñānakhaṇḍa:
अता अपने इस अगम्य रूप को त्याग कर वलेशदि में पड़े हुए देवादि विशिष्ट प्राणियों के उद्धार एवं भमस्त चील के वपण को इच्छा है उन्होंने अनन्त कलाओं वले रूप को धारण किया । यह रूप दर्शन ...
Śrīrāma Śarmā (Ācārya), Bhagavatī Devī Śarmā, 1997
7
Chāyāvādottara kāvya-śīlpa
इसी दुराव और तर्क का परिणाम यह है कि प्रकृति का अगम्य रूप वर्णन विमर्श्वकालीन काटना से समाप्त-सा हो गया । आज कलाकार प्रकृति के उन्मुक्त मजण में विचरण करने को उद्यत नहीं ।
8
Panditarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ: ... - Volume 3
से धिरी हुई तथा प्रशस्त सुकुमार प्राणियों के लिए अगम्य रूप वाली एवं जिनमें दिगाज लोग तिरछे दलो से प्रहार करते हैं ऐसी ततियों को धारण करताहै यह पर्वत रूप अर्थ प्रकृत है है यह राजा ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
9
Krānti kā udghosha - Volume 1 - Page 61
संसार के ऊपरी पतन और उत्थान पर अगम्य रूप से विचार करने वाला निर्जल मन" इन शब्दों की हैंसी उडा सकता है । जैसे स्वप्न में भी उस बल और आशा का ख्याल नहीं हो सकता, जो एक सच्चर दूर पुरुष ...
Ganesh Shanker Vidyarthi, Gaṇeśaśaṅkara Vidyārthī, Rādhākr̥shṇa Avasthī, 1978
10
Rāmacaritamānasa kā saundaryatatva - Page 98
स्वयंवर में जाये राजाओं के शरीर तो मंच पर ही रह गये किन्तु उनके मल इन्दुमती की अगम्य रूप-युधा में हुब गये । यहाँ कवि का प्रयोजन इम्हुको के संत." की प्रखरता को पद) करना है । राजा-गण ...
