10 BÜCHER, DIE MIT «ऐद्रिय» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
ऐद्रिय in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
ऐद्रिय im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Nirālā kī saundarya bhāvanā: saundarya śāstrīya adhyayana - Page 242
चेतनगत सौन्दर्य कया प्रकाशन केवल ऐद्रिय रूप से ही प्रकट हो सकता है । पंत ने कोमल सुकुमार ऐद्रिय बिबी के द्वारा सौन्दर्य को मूर्त करने कया प्रयत्न किया है । प्रसाद ने ऐद्रिय बिबी के ...
Turlapāṭī Kamalā Kumārī, 1989
2
Mahādevī Varmā ke kāvya meṃ lālitya-yojanā
'ऐत्थेसिस' का अब है ऐद्रिय सुख की चेतना । बाद में इस अर्थ का उदात्तीकरण हुआ ( वह मात्र ऐद्रिय प्रत्यक्षों के बोध तक सीमित न रबर 'ऐत्येटिम' की संज्ञा प्राप्त कर सौंदर्य की मीमांसा ...
3
Kāvya-bimba aura Kāmāyanī kī bimba yojanā
हमारे मानस में सुरक्षित ऐन्दिय सन्दिकर्षों के प्रभावों का पुनरुदुभवन ही बिब है । काव्य-बिब इंद्रिय सन्दिकर्ष से पड़नेवाली मानस-छवियों से ही निर्मित होता है । ऐद्रिय आधारों में ...
Dharmaśīlā Bhuvālakā, 1977
4
Chāyāvādottara kavitā meṃ samāja-samīkshā: vyaṅgya ke ... - Page 13
ऐद्रिय संवेदक के रूप में वास्तविक जगत का जो प्रतिबिंब हमारे मन पर पड़ता है वहीं मनोव-लियों, भावनाओं और विचारों से विश्लेषित और संश्लेषित होकर हमारे अनुभव-संसार का निर्माण ...
5
Kuòmvara Nåaråayaòna aura unakåa såahitya
व्यक्ति दास ही नहीं देह का स्वामी भी है अनुशासित ही नहीं मुक्त अनुशासन भी है इस-छाओ" का लक्ष्यहींन ऐद्रिय विचरण तो ( साधन का उपयोग नहीं उपभोग मात्र है में अत: जिस पल नचिकेता ...
6
Ādhunika Hindī kavitā - Page 26
यह सिद्धांत मान लिया जाए तो यह भी मानना होगा कि जीवन का चरम पुरुषार्थ काम है और जो व्यक्ति ऐद्रिय काम में जितना लीन है उतना ही सिद्ध है-पारमार्थिक दृष्टि से और लौकिक दृष्टि ...
7
Nandadulare Vajapeyi, svacchandatavadi alocana ke ... - Page 142
७0ह डॉ० नगेंद्र काध्यानुभूति को ऐद्रिय अवश्य मानते हैं किंतु ऐद्रिय अनुभूति हैके समान काव्यकृति की प्रत्यय एवं तीव्रता परस-नहीं, क्योंकिकाव्यानुभूतिअप्रत्यक्ष और मंद होती ...
8
Ādhunika Hindī kavitā meṃ vicāra - Page 56
महत्वपूर्ण यह है कि काव्यगत विचार एक ऐसी जीवित ठोस वस्तु के रूप में उपस्थित किया जाए कि वह न केवल बुद्धि अथवा मन का विषय रहे, बल्कि ऐद्रिय बोध के स्तर पर भी अनुभव किया जा सके 1, ...
9
Baliyā kī māṭī, Kāśī kā viravā: Ācārya Hajārī Prasāda ... - Page 88
की इच्छाशक्ति का विलास है और रूप-रचना उसकी कियाशक्ति का । मानसी मूर्ति को ही भाव कहा जाता है ।'6 तात्पर्य यह है कि बाह्य विषयों के ऐद्रिय संन्दिकर्ष से कवि का चित्त विषयवार हो ...
10
Sāmājika vijñāna Hindī viśvakośa: "I" se "Au" taka - Page 118
उसने इस बात से इनकार किया कि वरणात्मक व्यवहार का प्रत्यक्ष कारण उथल से होने वाली तात्कालिक ऐद्रिय अनुभूति होती है । इसके बजाय, उसने या सुनाया की प्रभावकारी उद/रिपन विचारों, ...
Shyam Singh Shashi, Siddalingaswami Gurulingashastrigalu Hiremath, Lākhana Siṃha, 1993
