WAS BEDEUTET अमात्र AUF HINDI
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Definition von अमात्र im Wörterbuch Hindi
Amethan 1 gegen [Nr.] 1. Es sei denn. Extrem Unendlich. 2. Abgeschlossen Gottlos [zu 0] 3. Anfänglich [bis 0]. 1. Mangel an Maß oder Standard. Diese Maßnahme nicht Sind da? 2. Parabrahma [Zu 0]. अमात्र १ वि० [सं०]
१.मात्रारहित । बेहद । अपरिमित । २.अपूर्ण ।
असमग्र [को०] । ३.आरंभिक [को०] ।
अमात्र २ संज्ञा पुं०
१.माप या इयत्ता का अभाव । वह जो माप नहीं
हैं । २. परब्रह्म [को०] ।
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10 BÜCHER, DIE MIT «अमात्र» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
अमात्र in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
अमात्र im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...
अमात्र यु6 नारित मात्रा परिचिछक्तिर्यय। १इवक्ता यूश्चे परमालमनि तुरीये बझरिया । छहत्तूपरिमाणकल्पनेन २परिचछेदन्य गगनदौच त्रि०॥ अमात्र" त्वा धिघर्ण तविवे कड०१,१०२,७"अमात्र' ...
Tārānātha Tarkavāchaspati, 1873
2
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
जाग्रत् स्वप्न और सुषुप्ति इसी आत्मा से प्रकाशित है और आत्मा उनके पर तुरीय एवं अमात्र है । जाग्रत् में चाहा विषयों का तथा मनोंभावों का अनुभव होता है । स्वप्न में मन८कल्पित ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
3
Tantra aura santa: tantravāda ke āloka meṃ Hindī nirguṇa ...
तथा सुब्रत का स्वरूप है : चतुर्थ' पाद अमात्र है-यहीं जाग्रत, स्वप्न एवं सुपुत्र से परे जीव तया ब्रह्म का तुरीय, अमात्र एवम् निर्युण रूप है । वहाँ कहा गया है (म शरीर तथा प्रकृति की जो ...
4
Brahmajijñāsā in the light of Upaniṣad: - Page 267
अमात्र और तुरीय आत्मा जिसको मात्रा नहीं होती है, उसे अमात्र कहते हैं । वह अमात्र स्वरूप ओङ्क1र चतुर्थ अर्थात् तुरीय विशुद्ध आत्मा है । वाणी को अभिधान तथा मन को अभिधेय कहते हैं ...
5
Vachaspatya: A Comprehensive Sanscrit Dictionary - Parts 1-3
श्रमात्र पु० नास्ति मात्रा परिचिछत्तिर्यख ॥ १ इयत्तान्यूनेच परमात्अनि तुरीये ब्राहृाणि । दृहत्परिमाणकल्पनेन २परिचछेद-श्रन्ये गगनादौ च त्रि०। अमात्र' त्वा धिषर्ण तविधे चट०१, ...
Tārānātha Tarkavācaspati Bhaṭṭācārya, 1873
6
Vedavyākhyā-grantha: pt. 1. Yajurveda-vyākhyā, ...
ओरो-अ-प-त् । अ और उ दो स्वर हैं, और अन्त में ब [व्यंजना है । अ स्वर अमात्र [मात्रारहिता अनन्त, असीम] है । उ स्वर समान [मात्रावाला, साब ससीम] है । ध अवसान है है अ है अमात्र ब्रह्म है उ है समय ...
7
Bhāgavata-darśana: Śrīmadbhāgavata-mahāpurāṇa - Volume 1
भोजनके सम्बन्धमें दो बातोंका ध्यान रखना चाहिए-एक तो उसकी मात्रा मर्यादित होनी चाहिए अमात्र भोजन नहीं करना चाहिए । अमात्र केवल ब्रह्म ही होता है, संसारकी कोई अन्य वस्तु ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Satīśabālā Mahendralāla Jeṭhī, 1981
8
Vedavyākhyā-grantha - Volume 2
अ और उ दो स्वर हैं, और अन्त में मू [व्ययन] है 1 अ स्वर अमात्र [मात्रारहित, अनन्त, असीम] है : उ स्वर सगर [मात्रावाला, सात, ससीम] है है त् अवसान है । अ है अमात्र ब्रह्म । उ है समात्र आत्मा ।
9
Māṇḍūkyopaniṣat: Gauḍapādakārikāsahitā
... आदिश्झदेनधिडतिहदयरान्दिरिलाक्षिशार्णहते| |२८ | | औकारं तुरीयभावमापदनंचा पातिपय पतीति-अमात्र इति| यशोवत्णागवग्रतिपचिजिहीनरतु जननमरागमात्रआगी न पुरूधार्शध्याभवतीति ...
Umeśānanda Śāstrī, Śaṅkarācārya, Ānandagiri, 1998
अ और उ दो स्वर हैं, और अन्त में मू [व्यंजना है : अ स्वर अमात्र [मावा-हित, अनन्त, असीम] है । उ स्वर समात्र [मात्रावाला, सान्त, ससीम] है । मू अवसान है : अ है अमात्र ब्रह्म है उ है समात्र आत्मा ...