10 BÜCHER, DIE MIT «अमूलक» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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अमूलक in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
अमूलक im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
इसके लिए उसे व्यक्तिगत पूवप्रिहीं का त्याग करके पूर्णत: नि-संग भाव से समीक्षा करनी चाहिए, क्योंकि लेखक की अनपेक्षित स्तुति तथा अमूलक निन्दा समान रूप से अशोभनीय हैं । कभी कभी ...
... सो भवियाँ भत्तों चलते चि-ते नित्य जपीर्य नवकार० ( : : ) गयागांगण जाती राखी ग्रहींने, पाती बाण प्रहार, पद पंच सुजाता पांड़पति घर, ते थई कुन्दा नार; ए मंत्र अमूलक महिमा मजिर, भरण.
Muni Kundkund Vijayaji Maharaj, 1999
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गल्प समुच्चय (Hindi Sahitya): Gulp Samuchchaya(Hindi Stories)
अबआप कृपा करके यह बतलाइए िकसरला केिवषय में मेरी जो अवधारणा है,उसको आप अमूलक तोनहीं समझते?' डाक्टर साहब ने बड़ी श◌ान्ितसे उत्तर िदया– 'रामसुन्दर, मैं इसके उत्तर में स्वयं कुछ ...
प्रेमचन्द, Premchand, 2012
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Bama Bholenātha - Page 34
यहाँ बुद्ध ने मन्त्र पदों के प्रति ब्राह्मणों की परंपरागत श्रद्धा की अमूलक बतलाया तो बक ने कहा-हम श्रद्धा की ही नहीं, श्रुति की भी उपासना करते हैं । फिर जाकर वह चंकी को ...
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Kavitā-kaumudī - Volume 1
सुन्दर या नरदेह अमूलक तीर लगी नवका कित बोरे 1. १ 1. गेह ब-यों पुनि नेह ताज-यों पुनि खेह लगाइ के देह संवारी ) मेघसहे सिर सीत सई तन धुप सकै जु पंचानन बारी ।। भूख सहै रहि रूख तरे पर सुन्दर' ...
Rāmanareśa Tripāṭhī, 1946
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Śarat ke nārī pātra: Śarat ke nārī pātroṃ kā unakī ... - Page 138
अचला का 'एकान्त अमूलक होर उसे कटि की तरह चुभा करता था र वस्तुत: मृणाल का हृदय बहुत उदार है । उसमें सब के लिए स्थान है । उसका स्नेह सार्वजनीन है । नितान्त अपरिचित व्यक्तियों से वह ...
Ramswarup Chaturvedi, 1993
मलय का समस्त कत्ल बोध अमूलक है । उन सर्वमय कर्ता का शरणागत भाव से आश्रय लेना ही होगा । इसके पश्चात जो कुछ भी कराता है, वह उनकी जाग्रत शक्ति से ही घटित होता है है हृदय साक्षात्कार ...
Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla, 1981
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Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Upanyāsa - Page 26
हैं, लेकिन किंवदन्तियों अमूलक नही: थीं । मंजुला में सचमुच परिवर्तन हुआ था । वह नृत्य को महाभाव का साधन मानने लगी थीं, आने को खोकर अपने को पाने की ओर अग्रसर होने लगी थी ।
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī, 1998
9
Ādhunika Hindī-kaviyoṃ ke kāvya-siddhānta
ई-यों, देष अथवा शव-भाव के वशीभूत होकर किसी की कृति में अमूलक दोष-मभावना करना उससे भी बुरा काम है ।"द्ध (आ) ''समाशनोचना करना बुरा नहीं । परन्तु राग-देष और प्रतिहिता की प्रेरणा से ...
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Abhinava paryāyavācī kośa
जूठा व (हिप मिथ्या, असत्य मिशयावादी नकली-बनाकशे, कन्धित, मयस-स्था" ययुक्तिक, अययार्य, कूट, अप पंचदशानर्थ, ३९१के भूला (संज्ञा पु०) (की) हिंडोला, भीका, स्थियों का बीता मृग अमूलक, ...
Satyapal Gupta, Śyāma Kapūra, 1963
