10 BÜCHER, DIE MIT «अनिरुक्त» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
अनिरुक्त in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
अनिरुक्त im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
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Śatapatha Brāhmaṇam - Volume 3 - Page 800
"का' की हवि रीव है । यह याहुति अनिरुक्त है । इसलिये रीव भी अनिरुक्त होती है ।।३१: अगिन अनोकवत् की इष्टि प्रजापति का मुख है । मुख प्राणों का अनीक या सिरा है : सलपनीय हवि उर (छाती) है ।
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Srautayagom mem prayukta mahatvapurna paribhashika sandom ...
प्रजापति अनिरुक्त देवता है।३ मन के भी अनिरुक्त कहा जता है।३' पूर्बाघार कर्म उपांशु रूप से किया जाता हैँ। हदयस्थ पूर्वभाबी मन ही उपांशु है। उपांशु ही अनिरुक्त है। अनिरुत्रतता मन का ...
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Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - Volume 1
वस्तुपिण्ड पद कहलाता है एवं इम" पिण्ड के केन्द्र में जो अनिरुक्त षोडशी प्रजापति रहता हैजिसके कि कारण वह पिण्ड सत्तावाला बना हुआ है-वहीं केन्द्रस्थ प्रजापति आत्मा कहलाता है ।
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Śatapatha Brāhmaṇam - Page 800
यह हवि अनिरुक्त है अत: यह बांध भीड-निरुक्त है ।।५।: शुनासीरीय बायां बाहु है : उसकी जो पाच समान हतियाँ हैं वे पांच उ-गलियाँ हैं । ह.थ के ऊमर का जोड़ शुनासीरीय है । वायु की हवि जिरी है ।
Ganga Prasad Upadhyaya,
1970
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Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
अतएव वाणी को चार भागों में विभक्त करके ब्राह्मण प्रथों में कहा गया कि वाम के तीन भाग अनिरुक्त होते है जिन्हें पशु-पगी आदि बोलते हैं; चतुर्थ भाग निरुक्त है जिसे मनुष्य बोलते है ...
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Śuklayajurvedīya Śikṣāgranthoṃ kā tulanātmaka adhyayana
यहाँ अन्त:पद संहिता में अनिरुक्त विसर्जनीयान्त पद है क्योंकि इसका विसर्जनीय संहिता में सकार हो गया है अता प्रस्तुत विधान के अनुसार इसका स्थितोपस्थित पाठ किया गया है 1 (7) ...
Viśvanātha Rāma Varmā,
1996
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Vedoṃ meṃ Bhāratīya saṃskr̥ti
अनिल प्रजापति के सम्बन्ध में निरुक्त शब्द स्पष्ट हो जाता है हूँ कैन्द्रस्य प्रजापति में आयाम-विस्तार नहीं है, वह अनिरुक्त है । मन:, प्राण और है वार ये तीनों उसके स्वरूप में ...
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Brahmastura, pt. 1 - Part 1
सत्' ८हृ० प्रत्यक्ष ३ भूतत्रय/ दृहैं3 2 21र्द्ध /श्या असे, अशा निबैचनास-कयनास योग्य असलेले व त्याहून विपरीत असलेले ८५ ८५ प्र- _ _ व _ हि अनिरुक्त. ] २ ६. [-आतां जगान्नामत्त असलंध्याच ...
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Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 113
वह निरुक्त है और अनिरुक्त है , निलयन है और अनिलयन है , विज्ञान है और अविज्ञान है , सत्य है और अनृत है । ( 2 . 6 . च ) इसी तरह श्वेताश्वतर में कहा - संयुक्तमेतत्क्षरमक्षरं च व्यक्ताव्यक्तं ...
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Śatapathabrāhmaṇa: Hindī Vijñānabhāṣya - Volume 4, Part 1
चारों में-तीन हिस्से अनिरुक्त है एवं एक हिस्सा निरुक्त है । जिससे अर्थानुसान्यान होता है-जिस वार का कोई मतलब निकलता है-ऐसी क-च-ट-त-पर्थ-दमक, वर्णवाकू निरुक्त कहलाती है [ मनुष्य ...
Gaṅgeśvarānanda (Swami.), Motīlāla Śarmmā, Surajanadāsa (Swami.),
1992