10 BÜCHER, DIE MIT «अनुत्कट» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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अनुत्कट in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
अनुत्कट im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Maharṣikaṇāda-viracitaṃ Vaiśeṣika-darśanam
... के वस्वनिष्ठाभाव का अनुमान है ( वस्त्र में भी गन्ध है, किन्तु अनुत्कट गन्ध है अता अनुत्कट गमय तो वस्त्र का स्वाभाविक गुण है और पुशुपसंयोग से उपलधयमान उत्कट गन्ध औपाधिक है ।
हो उलट सुगन्ध, अनुत्कट सुगन्ध, उत्कट दुर्गन्ध, अनुत्कट दुर्गन्ध इस प्रकार चतुर्धाकरण हो सकता है । किन्तु उष्ण और शीत इन दोनों से विलक्षण "अरजित स्पर्श जिस प्रकार आगे विवक्षित है उस ...
3
Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā
संयोगन्याय का अयं यह है कि जहाँ भिन्न-भिन्न अलंकारों की उत्कट रूप में स्थिति हो और समवाय न्याय का अर्थ है जहाँ उनकी अनुत्कट रूप में स्थिति हो । उत्कट स्थिति को ही स्पष्ट करने ...
... मधुर ही मानना चाहिए है जिस पत्थर आदि पुविवहैलंड में रस का सुस्पष्ट भान नहर होता है उसमें अनुत्कट गन्ध के समान अनुत्कट रस मानना चाहिए है रस नित्य एवं अनित्य दो भागों में विभक्त ...
5
Hindī sāhitya kā atīta - Volume 2
... किसी कुसंग में पते हुए विद्वान को एकल में आत्म-जानि करते पदम हमें भी उसका हलका सा स्वाद मिल जायगा : रसचक्र में स्थायी-अस्थायी का भेद उत्कट और अनुत्कट को ही दृष्टि में रखकर ...
Viśvanāthaprasāda Miśra,
1965
6
Jagadvinoda. Padmākara kr̥ta. Prastāvanā, pāṭhāntara aura ...
रसचक में इन दोनों का भेद उत्कट और अनुत्कट को ही सं, में रखकर करते है । कहिके कई भावों के दोनों रूप है, वे स्थायी भी है और सहकारी भी-जैसे, कोध और अर्थ, भय और अस, शोक और विषाद । भावकोदि ...
Padmākara, Viśvanāthaprasāda Miśra,
1958
7
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 1226
अनुजा: [अनु जानु-ति-अर सेवक, अनुचर । अनुज्ञात (वि०) [अनु-मज्ञा-प] शिक्षित, शिक्षाप्रद -शिवाणामधिल कृत्स्ममनुज्ञात ससग्रहम् महा० १२।३ १८।२४ । अनुत्कट (वि० ) [अत्-र उद-र-कटर] छोटा, थोडा ।
8
Harshacaritam (Vol. 1) 1-4 Uchhwaas
चित्र शबरोपुपि आह-तारक-कल्पनिक-बन्दुक-आरित-त्वचा" इति । आयत"-----), निर्मासं=-८मांस-रहितन् अस्थिप्रायमित्यर्थ: मुखं येषां तो । अनुत्कट:८=हव: कर्णकोश:--८कर्णपाश: येषां तो ।
किसी में स्पर्श आदि पाँवों पर्याय उत्कटतया अभिव्यक्त होते है और किसी में एक-दो आदि । शेष पर्याय अनुत्कट अवस्था में होने के कारण साद्रियों से नहीं जाने जाते, पर होते अवश्य हैं ।
10
Kāvyālaṅkārasūtrāṇi: svopajñavr̥ttisahitāni
... उत्तमताका प्रतिपादन करते हुए कहते हँ-क- है अनुत्कट ( अविलष्टतयोफचाररारिय ) वगोंका अनुप्रास अत्युत्तम होता है है वर्णकित अनुप्रास वणर्णप्रास है अनुल्बण अथब्ध सरलतासे उच्चारण/य ...
Vāmana, Gopendra Tripurahara Bhūpāla, Haragovinda Miśra,
1989