10 BÜCHER, DIE MIT «असोढ» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
असोढ in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
असोढ im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
1
Saṃskr̥ta-vyākaraṇa meṃ kārakatattvānuśīlana: Pāṇinitantra ...
'असोढ' की रा-गु-अति हैनत । सहमत है 'परास-जि' का प्रयोग प्राय: अभिभ, के अर्थ में आता है; यथा'शत-परा-ते' । किन्तु यहाँ यह असहिष्णुता के अर्थ में लिया जा रहा है, यह 'असम के प्रयोग से ध्वनित ...
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Saṃskṛtapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
अत: इनकी अपादान संज्ञा होती है है परजिरस्का: (१प्र२६)--पराजे: ६।१, असोढ: १।११। अनु०----कारके अपादानम् : अर्थ-परापूर्व: जि धातु के ( ब-च-परति जित होना) अर्थ की सिद्धि में असोढ==जो सहन न ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
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Vaiyakarana Siddhantkaumudi Balmanorama - Tattvabodhini ...
तथा 'धुप' 'भय-हि:' 'असोढ:, इलाहित्गील्लेशोपुष्टि सार्थक: है परत्वात्प्रसंज्ञाप्रापावधि शेपलविवत्बली 'न मापाणाम२रीयात इखादाविव मम इष्टतयातशपादप्रासंशाया वारणीयत्वातू है ...
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Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
अनुज्ञा-----" अपादानत : अर्थ-परापूर्व' जि धातु के ( अ-चपराजित होना) अर्थ की सिद्धि में असोढ-----जो सहन न किया जा सके, उसकी अपादान संज्ञा होती है । जैसे-देवका: अध्ययनात् पराजयते-देवका ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
... संभव नहीं है वह कारक अपादानसंशक होता है | उद/०-अध्ययनार्थ पराय है पहाई से भागता है है यहीं असोढ अ असहनीय पदार्थ अध्ययन की अपादान संज्ञा होती है है नात्पराजपते है अस्थि इति किमु .
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1986
6
Saṅkṣipta Śaṅkaradigvijayaḥ ...
... अखाड़ा और अटल अखाहे के सहित जाता अरसे निरञ्जनी अखाड़ना और निर्माणी अवाक को प्रतिधिरित किया [ द्रष्टव्य:---'-:' शब्द का सायणानार्व ने वेद गाय में असोढ---अपरिभूत अर्थ किया है ।
Swami Kāśikānandagiri, 1971
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The Vaiyâkaranabhûshana of Koṇḍabhaṭṭa ...: with a ...
... धात्वर्थ: : तिर-यम-. कफलाश्रयलेन शब कभीवन् । असोढ इत्प्रेनोंत्रापादानावन् है गी वारयति असे अपके वारधि अमन: वाले अव 'वारणार्थानाभीमिसत:' इत्यपादानत्वमू [ वारजार्थकधातुयोग ...
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Mādhava-darśana: Śrīmādhava divya jīvana-carita - Page 99
शनिवार ) दोय हजार चार समत । असोढ शुक्ला जान । तिथि तीज शनिवार ने । उगो भांण जोधान । १६। राज्य तिलक हनवंत के । कियो माधवानन्द ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। राजरीत चढती कला । करो खूब आनन्द । २०।
Sāgara Mala Śarmā, Nārāyaṇa Śāstrī Kāṅkara, Maheśa Kumāra Śarmā, 2009
9
Pātañjala Mahābhāshya meṃ pratyākhyāta sūtra: eka ...
तुलना करो, भाष्य (जोशी) कारक-रिम, सू० १-४-२६, पृ० ७५ के फुटनोट से उस "पाल काशिकावृत्ति 19.911.828 असोढ 118 सोर न शक्यते 1० 1111.: से 1112 अ"" 121182 111 असम 11* 110 यदि यह कहा जाये कि 'शत्-न ...
Bhīmasiṃha Vedālaṅkāra, 1987
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Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
इसी सन्दर्भ में स्पष्ट किया कि एक शब्द से दूसरा शब्द भी व्यायाकूत (-व्यावृत्त=--असोढ) होता है. जैसे, रो' शब्द कहने पर गवेतर अश्वादि का सन्देह निव८त्त हो जाता है ।७५ इस प्रकार जाति का ...
