10 BÜCHER, DIE MIT «अश्राव्य» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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अश्राव्य in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
अश्राव्य im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
नाटय के अनुरोध से नाटकीय वस्तु के तीन भेद और माने गए हैं-श्राव्य; अश्राव्य और नियत-श्राव्य ॥ जो सब पात्रों के सुनने योग्य हो उसे श्राव्य या प्रकाश और जो किसी के सुनने योग्य न हो ...
Śyāmasundara Dāsa (rai bahadur), 1967
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Pūrvī samīkshā ke siddhānta - Volume 1
इस प्रकार संस्कृत काव्यशास्त्र में कथोपकथन मुख्य या प्रथम तीन प्रकार का होता है—श्राव्य, अश्राव्य एवं नियत श्राव्य । (१) श्राव्य : जो सबको सुनाई दे । (२) अश्राव्य : जो किसी को भी ...
Kulabīra Siṅgha Kāṅga, 1963
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Hindī aura Kannaḍa ke sāmājika nāṭaka - Page 14
संवाद के विचार से वस्तु के तीन और भेद माने गए हें...सर्वश्राव्य, नियत श्राव्य और अश्राव्य । अश्राव्य ही स्वगत या आत्मगत कथन है । संस्कृत नाटकों की दृष्टि से कथाविन्यास पांच कार्य ...
Pī. Eca Setumādhava Rāva, Rāva Setumādhava (Pī. Eca), 1991
ये तीन होते हैं-सर्वआव्य, नियतश्राव्य और अश्राव्य । किसी पात्र की उक्ति को यदि रंगशाला में उपस्थित सब पुरुष सुने, तो इसे सर्वश्राव्य कहते हैं । और यदि उनमें से कुछ ही लोग सुने, तो ...
5
Kavi aura nāṭakakāra, Paṃ. Pratāpanārāyaṇa Miśra - Page 163
(ग) अश्राव्य-जो बात इस प्रकार से कहीँ जाए, मानो उसे रंगमंच पर उपस्थित कोई पात्र भी नहीं सुन रहा है । ऐसे कथन को, जो पात्र स्वयं अपने लिए ही कहता है, "आत्मगत' अथवा 'स्वगत' कहते हैं ।
6
Venisaṃhāra: Hindī anuvāda, sakalāṅgapurṇa samīkshātmaka ...
जो वचन किसी को भी सुनाने का नहीं होता, उसे अश्राव्य या 'स्वगत' या आत्-मगतम कहते हैं कर ऐसी उक्ति से पहले 'सतत्" या 'आत्मसतब यह रम-ऊच-निर्देश दिया रहता है 1 कुछ संवाद नियतआव्य होता ...
Nārāyaṇa Bhaṭṭa, Shiv Raj Shastri, 1967
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Prasāda ke nāṭakoṃ kā rasaśāstrīya adhyayana - Page 163
संवाद और दृश्य हमारी वस्तु-योजना से ही जुड़े है, जिन्हें भरत ने अपने अथोंपेक्षेपक, सर्वआव्य, नियत-य, तथा अश्राव्य आदि कथा के बहुविध भेदोपभेदों में ही निबद्ध कर दिया है । वस्तु में ...
8
Catuḥśatakam. Catuḥśatakam
या श/यस्य दोर्षण यदा श/यं सिद्ध. भविष्यति | यदि जगत्/यं न भवेत्तदा तदविपरीत स्वभावेनावस्थानसीनत्यमजातमनिरूद्ध. च है है न अश्राव्य दोर्षण कुता श/याचं नेव सेत्स्यति |ई ( राग )
Āryadeva, Bhagchandra Jain, 1971
9
Ādhunika Hindī sāhitya: śodhapatrikā ʻSāhityānuśilanaʾ kā ...
अत: कह सकते हैं कि रेडियो-नाटक में स्वगत, सर्वआव्य तथा अश्राव्य दोनों प्रकार का हो सकता है । २. ध्वनि-प्रभाव वस्तुत: ध्वनि-प्रभाव ही वह विशिष्ट तत्व है जो रेडियो-नाटक की निजी ...
Shashi Bhushan Singhal, Rājadevasiṃha, 1980
10
Āmane-sāmane - Page 11
में तुम्हारा वया काम है ।' जैसे गीत रेडियों पर बजने बन्द हो जायेंगे । स्वायत्तता मिलने पर संचार-माध्यम और भी अलील-अश्राव्य हो जायेंगे, और नग्नता-अनीतिक्या कलई आवश्यकता अथवा ...
Kshem Chandra, Ānandīprasāda Māthura, 1991
