WAS BEDEUTET अतिप्राण AUF HINDI
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Definition von अतिप्राण im Wörterbuch Hindi
Hyperbolisches Substantiv [NEIN] Ungewöhnliches Leben Allgemeine Persönlichkeit [Zu 0]. अतिप्राण संज्ञा पुं० [सं०]
असामान्य जीवन । प्रसाधारण व्यक्तित्व
[को०] ।
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10 BÜCHER, DIE MIT «अतिप्राण» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
Entdecke den Gebrauch von
अतिप्राण in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
अतिप्राण im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
... सोम की उत्पत्ति कही गई हैं उत्पत्ति में उभयविध सोम के भेद होने पर भी दोनों अति से उत्पन्न हैं इस अंश में समानता है | इस अतिप्राण का जिस वस्तु के स्वरूप के निर्माण में उपयोग होता ...
Giridhar Sharma Chaturvedi, 1970
... वगु, अति प्राण उसके विशेष है; जी, हैम पगे उसके विशेष जा गिनकर उठवा केन अस्त नहीं पाया जा उना, इसीलिए विज्ञान का सिर चकरा जता जा उई निराकार है उभके आकार का अन्त नहीं है-हाव-का, ...
Rabindranath Tagore, 1948
3
स्त्री-काव्यधारा - Page 58
या पुत्री अति प्राण पियारी । इनके यर अब को विचारों ।। नगर जोधपुर मान मारिया ( सब राठौर यक्ष में एरिया ।। जेहि संग चलत सेन घतुरंगा । धवल साल पुरु रहे दुआ 1. तेहि नूर ते मैं जियो विवाह' ।
Jagadīśvara Caturvedī, Sudhā Siṃha, 2006
4
Nalavilāsanāṭakam: "Reṇukā"-Hindī vyākhyā
व्यय- (हँसकर) यह तो पत्नी का अत्यन्त भक्त है; राजा- कलम. यह स्थिति तो मद्वा.र्ण जगत् व:, है--स्वयं के गो, समतल के अति, भी के अति, प्राण के प्रति तथा धन के प्रति जितना पेम सजा को होता है, ...
Rāmacandra, Dhīrendra Miśra, Sureśacandra Pāṇḍe, 1996
5
Śrīmadbhagavadgītā: Gurjarabhāshāmāṃ
स्थाध्यायज्ञानयज्ञाथ यब: सत्यता: ।। २८ " अपने अति प्राण प्राशेप्राने तथा७परे । प्राणठानगती उवा प्रापायामक्तयणा: ।। २९ में अगे नियत.: प्राणान्याषेषु खुहाति । सरें७१:येते यशविदो ...
Manilal Nabhubhai Dvivedi, 1966
6
Paṇḍita Madhusūdana Ojhā kī sārasvata sādhanā - Page 58
अति प्राण विल मय है । सूर्य का जो रडिम मंडल है वह प्रथम विश्व रूप है परपेदाम0डल दूसरा विश्वरूप है तथा स्वयस्कूमण्डल तीसरा विश्व रूप है इन्हीं तीनों का अथर्ववेद में वर्णन किया गया ...
Phatahasiṃha, Govindarāma Caraurā, 1999
7
Jaina darśana: manana aura mīmāṃsā
वह जैन परम्परा से भिन्न नहीं है है 'बू यत-अक्षय है, अयुत-अविनाशी है और प्राण-सकित-अति-प्राण है ।' इस त्रयी को सुनकर श्रीकृष्ण अन्य विद्याओं के प्रति तृध्याहीन हो गए२ । जैन दर्शन ...
Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), Dulaharāja (Muni), 1973
8
Śrīmadbhagavadgītā: ... - Volume 1 - Page 293
28 ही प्राणस्थामयज्ञमाह सबर बब, अपाने अति प्राण प्राणेपुपाव (शिवजी । प्राणापानगती कम प्राणायामपायणा: ।। 29 में अल नियत.: प्राणानाणेषु अति । अपानेभीनकृगे खाते प्रक्षिपन्ति यर ...
Madhusūdana Sarasvatī, 1996
9
Vaijñānika śabdāvalī kā itihāsa aura siddhānta - Page 313
निकिले नत्र: अति प्राण: पकाई स्कूर: एलातिवं म पालन प्रास्मृदिवं रह कई रूपद विम 8 (: (के (1 1 11 111 801001101 8111100 81.1. 1 1.11.1)11 ३1० 17 1.1011101 1.1.1111111 1-1 1.101.1 1प 1 आर ० से कई 11 भी ...
Om Prakash Sharma, Omprakāśa Śarmā, 1967
अति प्राण में प्राण, मृत्तिका काया पंत-प्रसूत ! एक यहीं गति निश्चित सब की हो चाहे जो वर्ण ! ब्राह्मण क्षत्रिय वैश्यभूद्र क्या ? तो रहा सोचता कर्ण ! सावधान कर्तव्य-कार्य-वश, खोला ...
