10 BÜCHER, DIE MIT «अत्याधान» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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अत्याधान in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
अत्याधान im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
यदि अत्याधान अर्थ रहता है तो उब पूर्वक प्रहर धातु से उदूधना-यह ।नपातन से सिद्ध होता है, अर्थात उत् पूर्वक हब धातु से अप प्रत्यय होता है और हब कता घन आदेश होता है : उदा०-उदूघन: । जिस लकडी ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya,
1984
2
Aṣṭādhyāyī-bhāṣya-prathamāvṛtti: Lekhaka Brahmadatta Jitjñāsu
दूधुन:] उस शब्द में उत्याधानत्] अत्याधान वाक्य हो तो उत् पूर्वक सत्: धातु से अबू प्रत्यय तथा हन को धनादेश निपातन किया जाता है कर्पभिन्न कारक संज्ञा विषय में ।। जिस काष्ठ को फाम ...
Pāṇini, Brahmadatta Jijñāsu, Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka,
1964
3
Vachaspatya, a comprehensive Sanscrit Dictionary: In 10 ...
आदानातिक्रानी CN अत्याधान न० अति-आ+घा-युट्र। अतिक्रमण, सम्बन्धमाले, उपरिस्थापने च । अब हर्षनयनसंमोखनरोमसंवेज़नकफ़वियन शरीर मैथिलान्याअतिशयितनादानमु प्रा०एस०.1 व ...
Tārānātha Tarkavāchaspati,
1873
4
Hāyara Saṃskr̥ta grāmara
आवाजे, साक्षात्, मिथ्या, अमा, शा:, आधि: और नमम अव्यय, उसि और मय (अत्याधान अथरिअत्यन्त समीपता अर्थ को छोड़कर), मकये और पदे ।२ जैसे-उपजि-य-उप-कृत्वा, अन्याजेकृत्यअन्याजेकृत्वा ...
Moreshvar Ramchandra Kāle, Kapiladeva Dvivedī,
1963
5
Bhakti kī prārambhika kr̥ti Mukundamālā
'आठवीं शती के शंकराचार्य के उपरान्त रामानुज, मध्याचार्य, निम्बार्क और वल्लभ आदि सभी आचार्य उनके अखिवाद में अत्याधान करते है और दार्शनिक चिंतन में प्रेमात-त्व को प्रमुख ...
Kulacēkarar, Ravīndra Kumāra Śeṭha,
1991
6
Ślokasiddhāntakaumudī - Volume 1
उरसिमनसी तस्थादुरसिकृत्य सिद्धचति है: उस कृत्वा पक्षे स्थादम्युपगम्य बोधक । मनसिकृत्य कृत्बापुस्य निश्चित्येति प्रर्वोशेप है: अत्याधान मुपश्लेषस्तस्तिन्नर्थ न जायते ।
7
Hindī-kāvya aura usakā saundarya: unnīsaviṃ śatābdī taka ...
बुद्ध भगवान तक तो ठीक रहा, वे प्रबुद्ध थे, उनकी गति सूक्षम थी; फिर भी उन्होंने औरों के कहते से अपने सिद्धांतों में अत्याधान किया-आनन्द के आग्रह से संध में भिक्षुणियों को प्रवेश ...
वह घोडशाक्षर ही जगती में चतुरक्षररूप रस के अत्याधान से निष्पन्न हुआ है है अत: गोडशाक्षर वाला छाद अतिरखन्द कहलाता है । तदनन्तर प-शी और सप्तदशी, चतु०दशी व आटादशो, तथा त्रयोदशी और ...
Madhusūdana Ojhā, Swami Surajanadāsa,
1991
9
Śruta, aśruta pūrva: vyaktigata nibandha, saṃsmaraṇa, evaṃ ...
... कुरु भी हुआ है-चिन्तन के क्षेत्र में कोई अग्रगति नहीं हुई है । प्रवीण-चिन्तन-जिसको कवि-गुरु ने चित्र का स्वराज्य एवं मोहलत बुद्धि का उदार अनुशीलन कहा है । अत्या-धान, तीव्र विचार ...
Phaṇīśvaranātha Reṇu, Bhārata Yāyāvara,
1984
10
Padmacandrakośa: br̥hat Saṃskr̥ta-Hindī śabdakośa
अत्याधान न० [अति-मअति-धा-मा-बरा नियम को तोड़ना, उपर रखना या बरना; बोसा, अतिक्रमण; नियमविरुद्ध अधिस्थापन, होमारिय को सुरक्षित न रखना । अत्-दा छो० किसी थी छोर्तिग की योनि जो ...
Dharmendra Kumar Gupta, Vipinacandra Bandhu