Bedeutung von "दंडनीति" im Wörterbuch Hindi

AUSSPRACHE VON दंडनीति AUF HINDI

दंडनीति  [dandaniti]

WAS BEDEUTET दंडनीति AUF HINDI

Definition von दंडनीति im Wörterbuch Hindi

Strafen Substantiv Weiblich [0] Strafen 1. Stift zu geben bedeutet Leiden Durch die Herrschaft der Könige, die Führung zu behalten. Armee usw. Wie man Kraft durch benutzt. 2. Eine Form von Durga (Ko 0).

दंडनीति संज्ञा स्त्री० [सं० दण्डनीति] १. दंड देकर अर्थात् पीड़ित करके शासन में रखने की राजाओं की नीति । सेना आदि के द्वारा बलप्रयोग करने की विधि । २. दुर्गा का एक रूप (को०) ।

ÜBERSETZUNG VON दंडनीति

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10 BÜCHER, DIE MIT «दंडनीति» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von दंडनीति in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit दंडनीति im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 611

कौटिल्य ने अर्थशास्त्र में बृहस्पति का उल्लेख किया है जिनके अनुसार वार्ता और दंडनीति , दो ही विद्याएँ प्रधान थीं । शुक्राचार्य के अनुयायी मानते थे कि दंडनीति ही प्रधान है ।

Rambilas Sharma, 1999

Tulsi : Aadhunik Vatayan Se - Page 136

वाति के साथ दंड-नीति और सुग्रीव के साब सास-नीति का प्रयोग करके राम राजनीतिक सन्धि तथा विग्रह का परिचय देते हैं । वे बालि-सुला के भेद में सुग्रीव का पक्ष लेकर और यगीपुर अंगद को ...

Ramesh Kuntal Megh, 2007

Marks Aur Pichhade Huye Samaj

विस्तृत सूची है : इस सूची में उन विषयों का उल्लेख बिल्कुल नहीं है जिनका सम्बन्ध त्रयी, अति-आलसी और वार्ता से है, उल्लेख उन्हीं विषयों का है जो दंडनीति से सबद्ध हैं ।" (उवा, प, ५) ।

Ram Vilas Sharma, 2009

Madhyakālīna bhaktikāvya kī dhārmika pr̥shṭhabhūmi: ...

तदुपरांत कौटिल्य के अर्थशास्त्र में कहा गया है कि वृहस्पति के अनुयायी वार्ता एवं दंडनीति में मानते थे-वार्ता दंड-श्वेति बाईस्पत्या: । भास के 'प्रतिमा' नाटक में वृहस्पति के ...

Rāmanātha Gūrelāla Śarmā, 1996

Cāṇakya sūtra pradīpa: Ācārya Cāṇakya racita udbodhaka ... - Page 78

पूर्ववर्ती सूत्रों की व्यायाख्या में दंडनीति का कई बार उल्लेख हो चुका है । इन सूत्रों में दंडनीति की विवेचना की गई है : ये सूत्र हमारे देश की वर्तमान शासन-व्यवस्था पर घटित होते ...

Candragupta Vārshṇeya, 1987

Mahābhāratakālīna samāja

दंड चातुवडिर्यधमें एवं दूसरे मांगलिक कायों में प्रतिष्ठित होता है, अता भूपति को कभी भी दंडनीति की मयदि, का उलंघन नहीं करना चाहिये । स दंड नीति के उचित प्रयोग का शुभ फल-मबिस के ...

Sukhamaẏa Bhaṭṭācārya, 1966

Pramukha smṛtiyoṃ kā adhyayana

हैं, २ इस प्रश्न के उतर में भीष्म दंडनीति के प्रयोग के द्वारा वर्णाश्रम धर्म आदि की रक्षा का उल्लेख करते हुये कहते हैं कि काल राजा का कारण है अथवा राजा काल का कारण है इसमें ...

Lakshmīdatta Ṭhākura, 1965

Purohit: - Page 162

'पासंग दंडनीति संबंधी था, मगवना.. ।'' लत कुशलं चुप हो गया । चुप हो गया और असमंजस में पड़ गया । "यज गोपनीय पतंग था र' अश्वत्थ ने जूशबिदु का असमंजस देकर पूल । "हीं भगवन ।'' कुल अलग को किसी ...

Mayand Mishra, 1999

Jahalat Ke Pachas Saal: - Page 311

यह सच है, दंडनीति के क्षेत्र में हिन्दुस्तान और पाकिस्तान-दोनों राह एक-से हैं । यहीं यह इलाका है जिसमें हम दोनों सगे नहीं तो कम-पम मौसेरे भाई हैं । का दोस्त : लेते तो में : इस तरह से ...

Shrilal Shukla, 2004

Hindutva Parivar - Page 90

These penalties are codified in the concept of Dand-Niti. Raj-Niti the Dand-niti ought to be rigorously followed. Otherwise the state is disintegrated. The strength of the state emanates form the economic resources, the economically active ...

M. G. Chitkara, 2003

3 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «दंडनीति» VORKOMMT

Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff दंडनीति im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.

धर्म और अर्थ के साथ क्यों जरूरी है काम?

अर्थशास्त्र अर्थ की व्यवस्था का निर्देशन करता है तो राजव्यवस्था दंडनीति व अर्थव्यवस्था को व्याख्यायित करता है। मोक्ष परम पुरुषार्थ. महर्षि व्यास परम पुरुषार्थ मोक्ष की आधारभूमि प्रथम पुरुषार्थ धर्म को मानते हैं। मोक्ष हमारा गन्तव्य है ... «Rajasthan Patrika, Sep 15»

मनुस्मृति से जानिए क्या होता है राजा का राजधर्म

तीनों विद्या, सनातन, दंडनीति, न्यायप्रिय और प्रजा से बात करने की कला आदि गुणों में पारंगत होना चाहिए। वही व्यक्ति सभासद या राजा बनने योग्य है। कार्य शक्ति, देश और काल को ठीक प्रकार से समझ कर धर्म की सिद्धि के लिए राजा बार-बार कई तरह के ... «Nai Dunia, Mai 14»

राष्ट्रीय चेतना के अग्रदूत स्वामी दयानंद सरस्वती

राजनीति के लिए उन्होंने राजधर्म के नाम से वेद तथा अन्य शास्त्रों आदि के आधार पर राज-व्यवस्था, शासन-व्यवस्था, न्याय-व्यवस्था, दंडनीति, कूटनीति आदि की विवेचना की है। राजा शब्द सुनते ही हमें प्रायः वंशानुगत परम्परा की याद आती है, ... «Ajmernama, Nov 13»